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是要的。

張湯自小就是在官宦人家裡長大的，他的父親生前甚至做到了長安丞的位置上，因此耳聞目濡之下，對於這些上層的套路，倒也是熟悉的，他低頭按照著過去從父親那裡學來的知識，叩首道：“小人不敢當殿下誇讚，不過，小人家中世代都是韓非門人，故略通律令，伏請殿下明察！”

“我問你，按律頃入芻藁幾何？”劉德冷不丁的問出了一個冷僻的問題，前世他雖然在最後幾年飽受磨難，但是磨難也給他磨礪，使得劉德能潛下心去，真正跟民間接觸，因此，知道了許多民生問題。

漢代的律法特別是民法，在本質上繼承的是秦法的基礎。

但又稍有不同，在引入了黃老派的思想之後，漢律相比秦法，變得溫和了一些，在許多問題上留下了更大的迴旋餘地。

譬如說秦法規定，所有地區郡縣的稅賦與刑罰都一視同仁。

但漢律卻進行了變通，使得法律從法治變成了人治，不再那麼刻板。

在後世那個網際網路時代時，劉德曾經也一廂情願的以為律法還是法治比較好，因此是個秦粉。

但是有了前世的經歷後，劉德的想法已經發生了變化。

在這個時代，還真的是隻能人治。

像秦朝那麼玩，就算不出趙高，遲早也會把自己玩脫。

原因很簡單，你跟一個大字不識一個的農民**律，那不是對牛彈琴嗎？

所以陳勝吳廣起義，也就可以預見了。

劉德問張湯的這個問題，算是比較生僻的問題了，這是戶律裡的條文，一般來說，只有縣令郡守一類的親民官才會去了解。

而且，這個問題裡有個小小的陷阱。

劉德倒不是要為難張湯，因為他清楚張湯的才幹有多強，他的這個問題根本難不倒張湯——要知道，張湯可是在七八歲的時候就已經在長安的胥吏階層裡很有名了，那個著名的張湯審老鼠的故事。可是跟司馬光砸缸一樣的神童標誌。

劉德問這個問題，只是想告訴張湯，他也是懂律法的，不是那種生於深宮長於婦人之手既不知懼，更不知憂的米蟲。

所以，有些小聰明以後最好別在他面前玩弄。

這算是劉德前世十幾年諸侯王生涯中學到的為數不多的馭下之術。

“按律頃入芻三石藁兩石，然上郡、代郡，地惡，頃入芻兩石，藁兩石！”張湯到底還是太年輕了，沒有想那麼多，只是老老實實的答道：“按律，若不如令，罰金四兩，又，若芻藁不當，可交錢抵賦，芻一石十五錢，藁一石五錢！”

所謂的芻藁其實就是乾草跟秸稈在漢代的名城。

芻藁稅是漢代財賦收入的戰略性資源。

因為這些被徵收的芻藁最終是要被拿來當戰馬的飼料的。

在秦代，刻板的法家官僚只要乾草跟秸稈，交不上來就嚴刑酷法逼催。

而漢律雖然繼承了秦律，但進行了變通。

乾旱或者水災，交不齊芻藁或者乾脆不願意那麼麻煩的去割乾草，那好，官府很通情達理的，交錢就可以抵稅，而且是明碼標價！

怎麼樣，是不是很熟悉？

張居正的一條鞭法的原始版本……

這就是為什麼同樣的法律，秦代二世而亡，漢代天子不過是新增了些東西，卻最終能統治中國五百年之久的原因。

本質上來說，漢代特別是漢初律法不過是有漢室特色的秦法……

“嗯！”劉德點點頭，走下來扶起張湯：“我早聞公之大名，今日一見果真是名不虛傳！”

本來就只是走個過場，做個樣子給別人看，免得別人說他劉德不懂規矩胡亂用人而已，所以，也不必真的搞的跟策問一樣，問什麼天下之事