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達賴喇嘛寫的《三世達賴喇嘛傳》中有關二世達賴喇嘛轉世的內容。這裡僅舉一段作為本章的結尾。書中寫道，二世達賴喇嘛圓寂後趕赴兜率天，恰與達賴喇嘛的守護神相遇。於是：

&ldo;達賴喇嘛與守護神一起踏著雲路，從五色的光道一下便離開了三十三天，來到了堆隆中部一戶叫康薩貢（三世達賴喇嘛的家）的村舍。此時，母親（三世達賴喇嘛的母親）已有身孕，不能投胎，於是守護神便沒法使那個邪魔東西離開母胎，這樣，等母胎變得潔淨後，二世達賴喇嘛才投入了母胎轉世。&rdo;

三、魂歸九天的天梯

1古老的靈魂觀

西藏第一位轉世活佛雖然出現在1284 年，但活佛轉世的觀念並不是此時才形成的，追溯根源，它與古代藏族的靈魂觀念有直接的聯絡。

公元7 世紀，佛教從印度和中原地區傳到了西藏，在此以前，藏族人所信奉的宗教是由辛繞米沃創立的原始本教。該宗教在吐蕃時期雖是一種原始宗教，但影響卻非常大。從很多文獻和古老的神話傳說中，都可以發現本教的哲學觀念帶有明顯的萬物有靈色彩，古代藏族對自然和人的認識，是以萬物有靈為基礎的。

正如漢族和遠東其他地方的民族一樣，古代藏族也認為靈魂可以離開身體而遊蕩（喪魂或落魄），如一個人受驚之後便會出現抱病臥床等情況，為了使其痊癒，則必須由本教巫師舉行一種&ldo;招魂&rdo;儀式，藏族人堅信這種巫術行為可以強。行把敵人（對立面）的靈魂召去。在古代的青海和甘肅藏區，也流傳著一段反映靈魂觀唸的神話傳說：

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