第69頁(第1/2 頁)

早在六世班禪11 歲的時候，他就派人到拉薩呈書七世達賴喇嘛，請求授教灌頂，達賴喇嘛同意了請求。並定於第二年的5 月會晤。因為六世班禪此次是第二次去拉薩從師達賴喇嘛學習經典，為此，乾隆皇帝還專門下諭、要班禪在具體事情上多與達賴喇嘛和西藏地方政府聯絡。

六世班禪傳上記載當時的情況說：&ldo;當六世班禪於1752 年6 月6 日到布達拉宮時，儀仗隊和身著禮服的群眾在路旁載歌載舞，布達拉宮頂彩旗飄揚，海螺鳴奏。班禪大師蒞臨日光寢宮時，達賴喇嘛恭禮獻上哈達一對，然後師徒升座，敘述往事。等一連數日的盛大宴會儀式結束後，七世達賴喇嘛開始在尊勝三界寢殿為六世班禪、第穆活佛等30 餘人傳授《金剛鬘灌頂預備儀軌》。以後，又專門為六世班禪傳授了《文珠金剛壇城十七神灌頂》、《十七尊文殊金剛圓滿頂》、《金剛鬘四十二壇城及外事善行三壇城》等共45壇城灌頂法。

由於上述這些灌頂均屬於密宗灌頂，所以灌頂儀式是十分神秘的，有時其裝束還給人一種恐怖的感覺。六世班禪傳中有一段這樣的記載，六世班禪在受鬘樂輪六轉變時輪灌頂時，灌頂師七世達賴喇嘛高坐在獅子寶座上，一身骨飾法衣，那是一件用骨頭串制而成的衣服，每一塊骨飾都雕刻怪異，形象駭人，一個普通的俗人只要看上一眼，定會膽顫心寒。然而這卻是時輪灌頂必不可少的法器，在裊裊的香雲和酥油供燈朦朧光線的襯託下，它神秘而又有神的力量。果然，當七世達賴為六世班禪灌頂時，空中開始飄下吉祥花雨，大地呈現殊勝的的威嚴。

從時間上看，六世班禪此次在拉薩前後共住了半年，跟隨七世達賴喇嘛學習各種密法和顯宗精典，著名的《達賴喇嘛全集》就是這次在拉薩學完的。雖然這次是來向達賴學習，但七世達賴喇嘛並不是一直以師長自居，而是經常與六世班禪共同研討佛學。七世達賴曾對六世班禪說：&ldo;班禪肩負佛法重任，應如先世，通觀顯密教法。&rdo;也許正是出於這種想法，七世達賴喇嘛才在短短的半年時間之內，不辭勞苦，為報前世班禪教授之恩，將無數灌頂、誦傳、隨許法、秘訣授與班禪。難怪六世班禪傳中感嘆道：&ldo;在此具樂之上，無量光佛與觀世音菩薩作為師徒，在此不淨之土喇嘛赤木邁爾巴與王子貢卻、阿底峽尊者與仲敦巴嘉哇窘乃亦為師徒，一切的一切皆為緣起一切置身局外的賢者亦看見師徒二人的所作，信仰之月光使手中蓮花合閉開放，宣揚讚頌&rdo;

六世班禪就是這樣經過自己的不斷努力和眾多經師的精心教授，最後在導師七世達賴喇嘛的培養和指導下，成為一名學貫顯密、全藏智者仰慕的佛教大師。從藏文史料上看，經六世班禪教授、灌頂過的高僧幾乎遍佈蒙藏，而最著名的學生就有第穆活佛、三世章嘉活佛和八世達賴喇嘛等。在六世班禪傳中，有一首詩歌專門讚譽了他學成以後，大轉法輪，弘揚佛教的情景：

十方諸佛會聚在一起，怙主功德如白銀流水。

一切孽運的劣鐵觸之，即成昂貴利樂的寶物。

您的名聲之珍寶項鍊，裝飾著四方天女脖頸；

再三讚美聲響遍大地，豈有談論他事的時辰？

在您所到之處的尺跡，一切塵土也被人恭奉，

您的三密（智慧之見）所建之業跡。

世間眾生永不可思議。

《六世班禪傳》的作者是全藏聞名的拉卜楞寺寺主一世嘉木樣活佛嘉本樣&iddot;久麥旺波，他把六世班禪學成之後弘揚佛法的事跡與釋迦牟尼在鹿野苑（佛教聖地，指仙人住處。位於中印度波羅奈國，在今瓦臘納西城北約10公里處。傳說是釋迦牟尼成佛後最初說法的地方）傳法的事情相提並論，可以看出嘉木樣活佛對六世班禪的推