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樣從零開始，由一位德高望重的高僧或者活佛剪去黑髮，取一個吉祥如意的法名，受戒出家，然後才在僧俗們的簇擁下，象眾星捧月似的走向神壇，榮登法座。

1剃度

1877 年10 月20 日，一隊人馬釘匆離開拉薩，沿著奔騰的拉薩河逆水而上，很快就消失在東去的山谷中。 10 天以後，他們來到了拉薩東南部達布地區的郎敦村。這些人是來迎請達賴靈童前往拉薩供養。他們的頭領是布達拉宮的三名大堪布森本、蘇本和卻本，他們都是十二世達賴喇嘛的近侍，迎請靈童早已是他們盼望已久的事情。六世班禪額爾德尼，並在莊園裡舉行了隆重的噶卓歡慶儀式。當時的藏王頗羅鼐還從拉薩派來了一名醫生，對靈童的身體進行了檢查。同時還帶來了頗羅鼐送給六世班禪的一封賀信。以及法衣、小佛像、法輪、角號、鈴、杵等禮物。

舉行噶卓儀式後。札什倫布寺的僧眾們就用轎子將六世班禪靈童抬到札西則莊園對面綠東■卡的團柱明康宮內居住，由札寺的許多喇嘛精心看護。

1741 年5 月9 日，因札什倫布寺的大總管洛桑根敦在倫珠林寺圓寂，札什倫布寺一致推舉拉仁崗巴&iddot;吉仲羅桑才旺為大總管，即札什倫布寺的札薩喇嘛。為迎請班禪靈童入寺，大總管札薩喇嘛、司膳師、侍衛官、香燈師等侍從，以及攝政王的代表、札雅班智達活佛等100 餘人，身著禮服，乘馬趕到了綠東■卡。6 月1 日，人們開始向靈童敬獻吉祥哈達，請求摸頂賜福。班禪靈童頭留小黑髮，身著僧衣，更顯得英俊無比。大總管同其他高僧顯貴將靈童扶上五世班禪曾坐過的寶座上，設宴慶祝。宴會後，靈童開始為攝政王代表、札雅班智達等迎請人者摸頂。第二天，這位班禪靈童就被抬回了札什倫布寺，住進了五世班禪的噶當頗章宮內。從六世班禪靈童的情況看，七世達賴喇嘛只是給他取了法名，並沒有給他剃度，翻看《七世達賴喇嘛傳》，也沒有找到這方面的解釋。

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