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五世達賴喇嘛圓寂後，攝政王桑結嘉措向清朝和西藏人民封鎖了這道訊息，14 年後，人們才得知這位偉大的活佛早已離開塵世。新達賴靈童在上一世達賴喇嘛圓寂約兩年後即告出世。這些年他一直同父母一起生活在西藏南部的門隅，象其他普通小孩一樣度過了自己的童年。在他之前的歷代達賴喇嘛必須接受嚴格的教育，遵守嚴格的佛門戒律，而六世達賴喇嘛卻沒有經歷過這一切。在他15 歲登上達賴喇嘛的寶座後，他已形成的愛好和性格已不是輕而易舉就可以擯棄。他甚至背棄了剛入佛門就立下的若干誓言。更為不幸的是，倉央嘉措居然開始尋芳獵艷，為此目的，他特意在布達拉宮外面蓋了一棟裝飾華麗、單門獨院的房子。這位活佛還有一大特點，就是用情歌來表達自己的愛情和感受。從文學的角度看，他的詩作是絕無僅有的，而且得到了他的信徒的珍愛，在今天的藏族人中間，只要提到六世達賴喇嘛，人們都會唱道：

在那東山頂上，升起皎潔月亮；

少女嬌美臉蛋，浮現在我心上。

所有這一切實在太離譜了。但儘管出現了這一情況，藏族人仍拒絕因為他們的政教領神有這些缺點而去對他橫加指責。他們的虔誠信仰無可挑剔。藏族人普遍確信，六世達賴喇嘛以他的虛幻之相出現，是在檢驗他的臣民信念深不深，他在人間實際上不止以一種身相出現，在另一個人身上，這位達賴喇嘛也象其他所有的達賴喇嘛一樣，篤信佛教，萬分真切。

可是隨著一場政治鬥爭的失敗，倉央嘉措的支持者攝政王桑結嘉措被仇敵的妃子殺後，他也遭到&ldo;廢立&rdo;，&ldo;解迭&rdo;北京。接下來這位活佛的命運就成了難解的歷史之謎。有人說他在北上途中死於青海湖畔，而另一種流行說法是他根本就沒有死，而象旋風一樣消失得無影無蹤，最後在蒙古度過了他的餘生。這個觀點就來自六世達賴喇嘛的關門弟子阿旺倫珠達吉寫的《倉央嘉措情歌及秘傳》。

翻開此書，我們很容易就找到了有關倉央嘉措圓寂前的記載，事實上這位獨樹一幟的活佛在圓寂前也象章嘉活佛和別的活佛一樣預知天命，從容不迫。

從1763 年的藏曆豬年開始，倉央嘉措的言談中就流露出另有所思的跡象。第二年，他在巡視寺院時，對那些前來祈福的老人們說道：&ldo;這次要仔細看看我，好好記在心裡。人壽無定，以後難相會啊！&rdo;當時傳記的作者只當是指那些前來朝見的老人們壽命不長，而不知活佛是在說自己。不久，他又再三堅持，把大同寺法主的職務交給了別的高僧，緊接著他又要辭去嘉格隆寺主持的職位，並說：&ldo;我任主持已25 年了，如今年事已高，無能為力，若繼續此任，很是不好。&rdo;這時眾僧心裡只想六世達賴喇嘛不願再任，而沒想到他已自知壽限將至。

1764 年的冬天，倉央嘉措開始稍露病容，很快病邪轉盛，時而昏迷，時而寒熱交加。下面是秘傳中一段關於六世達賴喇嘛圓寂前的詳細記載：

四月的最後一日，土曜與牛宿交會。在這天為一些新安放的佛像舉行了中等規模的開光儀式。尊者（六世達賴喇嘛）令我（秘傳作者）將他自己親自用過的金剛許法器和長耳帽等送與夏魯倉大師。

請他要按先前許諾的那樣為教法和眾生造福。又把另外一根金剛杵獻與上師甘丹池巴。尊者道：&ldo;吉事一畢，我今生的事業也就功德圓滿了&rdo;。

初七日，病情稍緩，與昨日無甚差異。大家一起為他祈禱長壽。做過法事後，尊者面露笑容。

那夜我獨自在大師跟前陪住。病情略安。尊者伸出腿來命我按摩。按摩時尊者吻我並撫摩我的頭，講道：&ldo;先前我對你的恩深，如今你對我的恩重，真捨不得你啊！