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4第一位活佛

西藏的第一位轉世活佛攘迥多吉於1284 年出生在噶舉派一代宗師米拉日巴的故鄉後藏貢塘，並被認定為噶瑪拔希的轉世。5 歲時他被迎請到噶舉派主寺楚布寺。《青史》上記載一段傳說講，當噶瑪拔希的轉世靈童攘迥多吉到達楚布寺之前，噶瑪拔希的弟子鄔堅巴在楚布寺的經堂上擺設了一個高座，並聲稱是為師傅準備的。當攘迥多吉隨父母從後藏來楚布寺時，他無拘無束、大大方方地坐在鄔堅巴對面的高座上。鄔堅巴頓覺驚奇，問道：&ldo;孩子，你為什麼坐在我師傅的座位上？&rdo;攘迥多吉回答說，&ldo;你上師就是我。&rdo;聽完這話，鄔堅巴立刻想起了噶瑪拔希的臨終遺囑，知道這孩童正是上師的轉世，就說：&ldo;現在你須坐在下邊&rdo;，於是給他傳授了殊勝菩提心儀軌和一些簡單的教義。

7 歲時，由鄔堅巴上師給攘迥多吉灌頂，從此出家成為噶舉派黑帽派的第一位活佛。大凡是活佛，小時候都有不少靈異的傳說。相傳他在楚布寺聽法時，還有護法神從山間為他送來新泉水。一次他在地上插種了一根乾柴，沒想事隔不久，那根枯木竟然生根發芽。

攘迥多吉一生勤奮好學，曾師從許多格西和學者研習了不少佛教的法相學（占卜和相面等）和密宗教法。在藏史名著《紅史》中記載有幾件事情，可略知這位活佛的法相學功底。

1331 年，元文宗圖帖睦爾派人齎詔書和蒙哥賜給噶瑪拔希的金印去西藏召攘迥多吉來大都。7 月，攘迥多吉離開楚布寺與當時薩迦派著名的高僧貢噶堅贊同行來到當雄。此時已是11 月。一日雷聲大作，發生了日蝕，天又飛起大雪。攘迥多吉預言說：&ldo;大皇帝將壽，我們不必前往。&rdo;遂返回楚布寺。第二年，他再次動身前往大都，並在途中得知元文宗死在起輦谷的訊息，特做法事為元文宗超度亡靈。攘迥多吉到達大都後，成為元寧宗懿■質班的佛教上師，但他從皇帝的面相上得知其壽命不會太長，果然，元寧宗在位僅一月，年僅7 歲就夭亡了。

1336 年，攘迥多吉又應元朝使臣之請，到京城與元順帝相會。而此次進京也主要是為元順帝作法事，祈禱他延年益壽。1337 年8 月，攘迥多吉預告大都附近有大地震，就從屋裡搬到外邊，居於平壩之上。地震時，城被毀壞，百姓都逃走，凡是跑到攘迥多吉跟前祈求護佑者，均未受到傷害。此事查《元史&iddot;五行志二》，果然有至元三年（1337）八月辛已夜，京師地震的記載。

在京都期間，攘迥多吉受到了皇室的普遍敬仰，曾被任命為太徽院參院。1333 年元順帝在上都即位後，賜給他&ldo;領悟一切法性空噶瑪巴&rdo;的封號，並被封為&ldo;國師&rdo;，賜玉印、金字圓符。攘迥多吉於1339 年因病圓寂於大都。他的轉世就是被藏族人稱之為&ldo;遊戲金剛&rdo;的乳必多吉。

乳必多吉1340 年出生在西藏昌都。3 歲時被攘迥多吉的弟子道丹貢傑娃認定為攘迥多吉的轉世靈童，西藏佛教史上習慣將他說成是噶舉派噶瑪噶舉黑帽系第四世轉世活佛。這就奇怪了。既然我們說攘迥多吉是西藏的第一位轉世活佛，那乳必多吉就應該算西藏的第二位轉世活佛，從實際的情況看這話一點不錯，但藏族人在劃分不同派別的轉世活佛系統時，習慣從教派的創始人算起，由於都松欽巴和噶瑪拔希是噶瑪噶舉黑帽系的祖師，所以人們按照傳統把都松欽巴看成黑帽系第一世活佛，噶瑪拔希為第二世活佛，而攘迥多吉、乳必多吉依次被當成第三世和第四世活佛。

關於噶瑪拔希圓寂到轉世的傳說細節，在很多傳記中都有記述，但是詳細敘述活佛靈魂前往所謂兜率天轉世投胎的傳說，卻要數五世