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生命。人做為一種具有思維和意志的生命的有機形式，其本質是慾望和性，使現實的人得到一種放鬆，快樂，休息和繁衍。

如果說性衝動過多的與人的本性相聯絡，是生命的本能的衝動之一。那麼，愛慾和愛情，就更多的同人的心靈，思維，認識，理智，情感，想象，意識等內容緊密相聯絡了。與原始的*相比，其變化就更為複雜了，牽扯的方方面面就更為多些，完全不是一句話可以概括的。

首先是擇偶條件。它分為物質條件，思維條件和健康條件三種。心理因素包括心理年齡，性格適配等。幾乎每個時代，每個民族的文學作品都對三者有過哀婉的描述，以至人們都說，愛情是文藝永恆的主題。那人們為什麼會不厭其煩地反覆歌詠各種傳奇的愛情呢？事實上，只要稍加註意，就會發現，除了*以外，人們對以上三個條件的價值觀，在不斷浮動變化著，以至於人們可以拿出一切，包括生命的代價去換取它。因為，人們把愛情看作是吃飯，睡覺外的第三件大事情，關係到人一生的幸福的大問題。戀愛的過程是一種波動複雜的過程，有時情感會達到最高峰而產生激情，這時人會變得痴情和無法自拔，產生無與倫比的迷痴力量。這是生命本能意志的突出表現。有時激情一過，人得到了滿足，愛戀就容易消失，很快消退。也有的人則相反，反而更痴迷，愛情中有憧憬，也有失望，形成了喜劇或悲劇，還有的又愛又恨。但在現實中，如果你不想禁慾，擇偶一定要務實。如果你的物質條件，思想意識水平和健康狀態極佳，那麼你的擇偶範圍相對較寬，但一定要選擇一個恰當的參照物作為權衡和比較的標準，如果你是一個傷殘人則一定要務實，條件要相對放低，因為對方現實，你有缺損。我如果你的情感很脆弱，就要找一個相對堅強可依靠的人，互為頡伉。因性的存在，關係到一個人的健康狀況和思維的正常存在與發展。

自然關注的是種族的發展，而不是某一個個體。但是自然又透過個體來達到儲存和沿續種族的目的。人在戀愛中，往往會發生畸戀，*的放縱或扭曲。所謂的痴心女子，負心漢，老婆別人的好，孩子自己好，喜新厭舊，之所以如此，是因為個體與群體的比較差異和變遷造就的。原來人生戀愛的種種激情和浪漫，除了性衝動外，還有其它的含義，它使你在工作，學習和生活中得到了滿足和寬慰，擺脫了煩惱和痛苦，是一種原動力，故健康偉大的愛對人類是有益的。不管你有沒有，它會在人群中形成憧憬和模仿，起一種推動帶頭作用。因此，我們要正視戀愛，包括黃昏戀，乞求它給我們生活健康和帶來動力，它是我們的本能需要充分有效的發揮和享受。書包　網　。　想看書來

&lt；38&gt；感知

感覺是我們日常生活中常見的心理現象。如眼看顏色，形狀；耳聽聲音；鼻聞香，臭；舌嘗酸，甜，苦，辣，鹹，麻，燙；面板感受硬，軟，涼，熱，癢，疼痛等等。在刺激物的直接影響下，人腦對客觀事物的個別屬性的反映稱作感覺。如果沒有客觀事物直接作用於人體的各器官，就不能產生感覺。感覺是人腦對客觀事物個別屬性的反映，而事物的屬性即指客觀事物最簡單的物理屬性&lt；如顏色，形狀，大小，軟硬，光滑，粗糙等&gt；和化學屬性&lt；易揮發與易溶解的物質的氣味或味道&gt；以及有機體最簡單的生理變化過程&lt；如疼痛，舒適，涼熱，飢，渴，飽等&gt；任何一種感覺，都是人腦對該事物個別屬性的反映，它是一種最簡單的心理現象，是單一分析器活動的結果。產生感覺的生理結構和機能是感覺的生理機制，這種生理機制又稱作分析器。

知覺是在感覺的基礎上產生的，但不是感覺數量上的簡單相加。知覺作為認識的過程，是以感覺資訊為基礎，在知識經驗的參加下，經過人腦的加工，對事物加以解釋的