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以禪修來處理身體的痛和心理的苦，

並不排斥其他可能有效的治療和處理

放鬆和融入感覺，在其中放掉你自己，空間錯入空間。你已經超越了悲傷的概念，你和悲傷的真性（最終極的安詳）結為一體。不久之後，你可能會發現悲傷變得較容易處理。也許它已經開始融解成安詳的感覺。放鬆在那個安詳之中，越久越好。

我們要以用同樣的方式處理身體的病痛。當然，我們應該運用我們對病痛的嘗試；如果是嚴重或不尋常的疼痛，有必要的話，就應該看醫生。以禪修來處理身體的痛和心理的苦，並不排斥其他可能有效的治療和處理。在處理痛的問題時，如果我們不要太在意，或不從負面的角度來想它，有時候它會立刻紓解。

在其他時候，也許就需要完全面對它。有慢性病痛的人，如果練習對痛禪修，如果練習對痛禪修，也許會發現稍為紓解。與痛結合為一。給你自己有機會看看痛，不要貼上一般的厭惡標籤。以一種緩慢而放鬆的方式，接近你所感受到的知覺，只需與它在一起就夠了。一方面維持放鬆的呼吸，一方面經驗身體的感覺。以一種安詳的方式，長外停留在感覺上，或者不拘時間多長，只要覺得舒服就可以。最後，慢慢把你的覺察力帶回到身體其他部位和周遭環境。

你也許會發現，以這種方式經驗到的身體感受，不像平常時候那樣討厭，而且你可以把這種經驗帶到生活中的其他層面。每天花點時間，以這種安詳而溫柔的方式處理你的痛，可能會有所幫助。

最高階的佛教修行法門，就是以開放的方式對待問題，但任何人都可以配合正面態度的培養，把它應用到日常生活上。

處理恐懼

許多人有恐懼和焦慮的困擾，希望能從壓縮他們生活的情緒中解脫出來。恐懼的治療，就像許多問題的治療一樣，也是掌握在我們手中。治療的方法有很多，完全依環境和個人習性而定。這裡介紹一些方法，有助於複習本書所介紹的實際技巧。

最先要體悟的應該是：恐懼也可以成為朋友和幫手。在危險的時候，恐懼可以給予我們的腳力量，讓我們跑得比我們所想像的還要快。我們也可以欣賞日常生活中比較世俗面的恐懼。譬如，如果我們恐懼考試會不及格，也許就會感覺到有強烈的動機想好好用功以透過考試。

如果恐懼或焦慮是某個比較深的問題的時候，不應該去掩飾它。注意某一個咄咄逼人而尖銳的焦慮，可能會提供我們治療問題的鑰匙。

常常我們只需要面對恐懼，它就消失了。恐懼和焦慮畢竟都是由我們自身產生的。瞭解到這些情緒都是虛構出來的東西，可以給予我們力量來消除它們。當焦慮已經變成習慣、負面的思考模式，我們就必須提醒自己，它不是真實的或牢固不破的。由於我們習慣性地執著焦慮，我們也許會把它想成真實的，但如果放鬆那種執著，我們可能會很驚訝的發現，恐懼其實只是紙考慮而已。

因此，我們可以面對恐懼，並且在恐懼之中找到治療的鑰匙。或者我們可以自由地忽視或捨棄它。或者當恐懼似乎大到無法在當時處理時，我們也可以逃避，而在稍後準備妥當時，再回來治療它。

有時候，由於環境似乎緊箍得讓我們無法逃避恐懼。那麼我們可以試著排除負面的標籤，把恐懼的真性瞭解成純淨的能量。優秀的演員和演說家都知道，怯場可以讓他們警覺，並做好出色演出的準備。榮獲英勇獎章的軍人表示，他們也會感到恐懼，但恐懼都被轉化成為勇氣。如果我們能夠融入經驗之中，巨大的恐懼可以讓我們覺得生活非常充實，即使我們只剩下幾分鐘可以活。不管情境如何，關鍵點是不要執著恐懼。

紓解強大的恐懼

人們發展出各式各樣恐懼，例如幽閉恐懼或飛行恐懼。在