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這是個轉折。

李世民對&ldo;高昌事件&rdo;沒有深究。當然他也不傻，知道以侯的個性也許以後真會鬧出亂子。不過他相信：自己在，就能鎮得住他。可沒想到，被寬恕的侯君集跟漸受冷落的太子李承乾掛上了。關於承乾的問題不必多說，有李世民這樣強勢的父親，那麼承乾肯定是非常難受的，一如當年漢武帝的太子。

貞觀十七年（公元643年），世民有另立太子的意思。按史上的說法，侯君集趁機鼓動太子發動政變，奪取帝位。事情最後失敗，侯君集下獄。但他拒絕承認罪責，被處斬時留下這樣的話：&ldo;君集豈反者乎？！&rdo;據說，當時世民有意再寬恕他一次，但&ldo;群臣不許&rdo;。史上的這一記載比較可疑。在處斬那天，君臣二人都潸然淚下，也真夠感人的了。李世民說：&ldo;以後，我只能到凌煙閣看你的畫像了。&rdo;殺，還是要殺的。在這個問題上，李世民是絕對不會含糊的。至於侯是否真有謀反之意，只有天知道了。

侯君集被殺，太子承乾也廢，流放到遠方。

這一事件對世民的內心打擊是巨大的。但儘管這樣，他的身體本身仍沒什麼問題。所以，做了多天太平天子後，李世民又重新披掛上馬，踏上遠徵高麗之路。

按流行的說法，世民身體出現問題，是因為在高麗作戰時背部中箭。回長安途中，箭傷又引發惡瘡。此外，遠徵時還患了痢疾。各種病傷加在一起，導致身體開始走下坡路。不過，按正史記載，徵高麗一年多以後，世民的身體就漸漸恢復了。就在死前兩個多月的一天，也就是貞觀二十三年（公元649年）三月上旬的某日，世民還帶著少數侍從登上長安郊外的一處高原，在這裡俯瞰山河並拿出巨弓拉滿而射，侍從無不激動得高呼&ldo;萬歲&rdo;。但到了三月底，這位皇帝突然病倒了。

到底發生了什麼？

李世民的病倒，跟《酉陽雜俎》裡的一則秘密記載有關：&ldo;王玄策俘中天竺王阿羅那順以詣闕，兼得術士那羅邇娑婆，言壽二百歲。太宗奇之，館於金飈門內。造延年藥，令兵部尚書崔敦禮監主之。言婆羅門國有藥名畔茶佉水，出大山中石臼內，有七種色，或熱或冷，能消糙木金鐵，人手入則消爛。若欲取水，以駱駝髑髏沉於石臼，取水轉注瓠蘆中。每有此水，則有石柱似人形守之。若彼山人傳道此水者則死。又有藥名沮賴羅，在高山石崖下。山腹中有石孔，孔前有樹，狀如桑樹。孔中有大毒蛇守之。取以大方箭射枝葉，葉下便有烏鳥御之飛去，則眾箭射烏而取其葉也。後死於長安。&rdo;

這就需要提到貞觀年間的一個奇人：王玄策，也是前面寫到的西域大將高仙芝的偶像。正是這個人，把催命鬼引到了李世民的面前。

王玄策，洛陽人，曾在廣西黃水做過縣令、右衛率府長史，後來成為職業外交家。貞觀二十一年（公元647年），王玄策率使團出訪位於中天竺的摩揭陀國（玄奘曾到此取經訪問）。但還沒抵達，先前與唐朝友好的國王就去世了。臣子阿羅那順登上國王位，立即扣押了大唐使團。王玄策僥倖奔出。在當時，敢逮捕唐朝人，要麼是瘋了，要麼是傻了。王玄策沒返回唐朝，而是沿途發了道檄文，要求周邊王國立即出兵，歸他統領去討伐阿羅那順。

很快，泥婆羅（在今尼泊爾）出兵七千，吐蕃出兵一千二百，王玄策點了點，覺得人馬已綽綽有餘，帶著這八千多人，扭頭就攻入了摩揭陀，生擒阿羅那順，俘虜國王以下萬餘人。這是盛唐的氣魄和方式，這是一人滅一國的奇蹟。但就在這時候，一個笑容神秘的人物，詭異地轉出菩提樹，出現在王玄策面前。

這個人就是《酉陽雜俎》提到的術士那羅邇娑婆。

那羅邇娑婆自稱他