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閬州刺史鄭彙身邊有門客叫寅，此人既好喝酒，又愛讀書，還會舞槍弄棒，長於各種暗器，為鄭器重。只是後來轉入林莽，當了大盜，最終事發而死。寅活著時，曾與靈鑒和尚進行了一次對決。

唐朝夏日午後，清風徐來，花葉不驚。在刺史的庭院裡，朋友們閒坐著，侍女不時穿梭其間。寅起身來到階前，指著幾十步外一棵松樹的某段枝節，對靈鑒說：&ldo;禪師！如果我擊中了，當贏你五千錢，反之亦然！&rdo;

鄭彙和他的朋友們表示贊同。

寅說罷，從囊中取出一粒泥丸，用中指和食指相夾，甩出而擊中，隨後泥丸又反彈回來，沒破碎。

輪到靈鑒，和尚起身，手指間夾著用特殊材料製成的泥丸，靜默如偶，突然發力，寬袖飄蕩，驚起飛鳥。眾人詫異間，泥丸已中目標，深深碎陷於樹中。

靈鑒手裡的泥丸不是用九種材料製造的麼，怎麼還碎了？泥丸自然沒問題，之所以碎於樹中，只能說靈鑒發力更狠、內力更強。武林中人都知道，手發丸狀暗器，最難的是既擊中目標，又碎其中。想達到這種境界，需要特別的功力。

靈鑒，可謂高手了。

泥丸擊中樹後，既沒彈回，也沒在樹外破碎，而是深深碎嵌於硬木之中。

如此推測，要是擊中人的腦袋，又是何等場面？比之於靈鑒，寅手頭上的功夫還嫩點，難怪後來沒當好強盜。如果有靈鑒的功夫，逃跑時回頭髮射幾粒，早就把捕快幹掉了，也不至於最後被逮著處死。

靈鑒身懷如此絕技，你很難說他是一名普通的僧人。如果說他有江湖的背景，甚至更為令人驚訝的真實身份，也沒什麼好奇怪的。下面故事中出現的主人公，同樣善使彈丸，在一次行旅中，他就遇到了一名身份可疑的僧人。

那是唐德宗建中（公元780年～783年）初年，士人韋生搬家去汝州，荒野中遇一僧，兩人相談甚歡。當時天色將晚，僧人指前路道：&ldo;再過幾裡，便是我的禪院，可否光顧？&rdo;

韋生答應，叫家眷先行，自己跟僧人在後面。走了十多里地，依舊不至，韋生問僧人，後者指著前方的一處林煙，說：&ldo;那就是。&rdo;

又走了一段路，天已全黑，韋生開始懷疑。韋生平素擅長彈弓奇技，百發百中，於是悄悄從靴中取出彈弓，裝上銅彈丸，對僧人說：&ldo;我趕路是有程期的，路上相遇，因相談投機，所以共行，並接受您的邀請，可現在已走了二十多里，依舊不到，什麼意思？&rdo;

僧人只說：&ldo;跟我走好了。&rdo;

僧人又往前走了百餘步，韋生已知其為江湖大盜，於是在身後發射彈丸，正中其後腦。僧人似乎沒什麼感覺，韋生又連續發射，五發彈丸皆中其腦，僧人這才摸了摸後腦，說：&ldo;你別再搞惡作劇了好不好？&rdo;（凡五發中之，僧始捫中處，徐曰：&ldo;郎君莫惡作劇。&rdo;）

韋生知道遇見了高手，無可奈何。

二人行至一莊，有數十人舉火炬出迎。僧人拉韋生來到中廳，說：&ldo;公子莫怕。&rdo;

隨後，僧人問左右：&ldo;這位公子的家眷安排好了嗎？&rdo;

左右遂引韋生去看，後者見其妻女別在一室，被安排得很好。韋生回到中廳，僧人握手道：&ldo;我確是大盜，與君共行，本來無甚好意，欲行加害，但公子身懷絕技，為貧僧敬佩。當然，也就是我，若逢他人，早被你擊倒了。彈丸都在這裡‐‐&rdo;

說罷，僧人摸了一下後腦，五顆彈丸墜地有聲，其腦竟無傷痕。

在唐時，很多大盜披著僧人的外衣。唐玄宗的哥哥寧