第46章 初始設定（1）哲學(第2/2 頁)

話有很多人開始調侃抬槓了，反正我是不講什麼哲學，具體哪個人的哲學，就講一個哲學的大的框架。

我想講的內容大概是這樣，哲學分廣義的概念和狹義的概念，狹義的就是形而上的那一套內容，看著看著就可以讓人入睡的那種，我就不細講了。

然後是廣義哲學，廣義哲學的定義是人類的所有知識的總稱叫哲學，既然是總稱，然後他在裡邊開始分類，有第一個是自然哲學，研究我們自然世界的物理化學這些生物這些，可以叫理科，還有一個是人文哲學或者叫社會哲學，是研究我們人類社會的，就是文科，歷史、文化、經濟、政治這些都算。還有一個是命運哲學，命運哲學在國內就已經開始應該不算一個大的門科，但是在哲學體系裡這也是一個很重要分類。

命運哲學既不屬於文科，也不屬於理科，它屬於什麼？俗稱叫算命的，俗稱就叫算命的，就是預測未來的學問。為什麼有這樣的學問，因為它是一個目的，主要針對的就是研究學問的目的。我們研究自然哲學也好，人文哲學也好，研究了規律之後，想往前推就是研究終極問題，然後就一個是研究規律往後推，研究未來可能發生的事情做一個預測，不管是過去也有現在也好，都有這種專門預測的部門，國家也有，國家以前叫欽天監這種部門，現在就智庫這些，現在當然是拿什麼大資料來進行預測之類的，反正它就是有一個預測的功能，有這麼一個學問，這個就不提了，我講哲學的目的是什麼？希望大家在腦子裡建立一個巨大的圖書館，普通人腦子裡只有一個小書架，小書架就可能擺上就這麼一兩本書，然後你在外邊一旦碰到了新的知識，新的資料拿過來看的時候，就肯定是拿唯一的一兩本書來進行對照，然後覺得新的書，然後舊的書一對照看有點衝突的話，他就開始糾結了，要麼就否定新書，然後上去踩兩腳，把說書的人打死算了，然後第二種可能性是開始懷疑自己否定自己，這個是一般人做不到的，一般人都是否定別人，很難做到開始否定自己，因為否定自己的話就是一個承認過去的愚痴，這就很難做到的，然後否定之後把新的書拿過來重新裝上，把舊的書扔掉，但是這種事情也不能經常做，一旦經常做了，人就變成了什麼？來了新的，這是什麼都信，現在見什麼都信的那種人也不是什麼好事情。

所以我要說的意思是，應該腦子裡有一個巨大的圖書館，再把圖書館分成好幾間，然後裡邊再分門別類的分成隔間，但是你是不可能往裡裝上所有書的，因為人類知識太多了，一人一輩子也學不了多少，但是你得先把圖書館建起來，把書架都擺上，然後當你遇到什麼新書的時候就分門別類的放上去，就別讓他跟原來的書發生衝突，你不能因為學了佛就去看了聖經就說這個是，怎麼說那聖經，也不是難聽的話，就是在我看來他不是真理，但是我也不能完全去否定他，然後去到處去攻擊那些人是吧？我看了道德經，我也不能到處否定那個書，然後就到處去攻擊，然後這些那些道士們去辯論，這是沒必要的。

把它都放進來，然後等有人來過來問的話，我對這些稍微瞭解一下，我可以探討，這是可以的。

所以說研究哲學嘛，大的就是這樣的，大概有一個對自己的思想有一個改變，然後哲學研究有這個最好的好處就是會講邏輯，講邏輯，不是憑感覺來說，憑感覺，自己的感情情緒來做事情，就是能做到比較有邏輯的人啊，你要跟著做啊，先把你要說的目標給講清，那個主要的內容，拿什麼來證明這個，這些最主要的給想好了再講，有這麼一個好處吧，那我們再回到這個初始設定的問題上好吧。