第5章 他們是怎樣創造文字的？這個人竟然生來就會寫字！(第1/4 頁)

那時候，又有一個叫做庸成氏的人出現。他在群玉山駐紮。這群玉山，平坦而無隘，四通八達，貫穿各地，就被先王開闢為府庫之地。八代之後，出現了一位名叫倉頡的人，他是史皇氏的後裔。倉頡的姓是侯罔。倉頡生來就有一副威武龍顏，四目靈光，具有聰明睿智的品德。他生來就能寫字，居住在陽武這個地方。有一天，倉頡出外巡遊，登上了陽虛山，來到玄邑水邊。突然間，一隻來自洛汭的靈龜揹著一本書緩緩而來。這隻龜生有青色的甲殼，上面有神秘的文字。它將這冊書授予了倉頡，讓他認識了天地的奧秘，領悟了天地的變幻和規律。他仰望天空觀察星象，看到奎星彎曲的走勢；俯瞰大地，看到龜文鳥羽、山川紋理如同手掌般清晰。他感慨道：“天地之間有如此多的自然現象，卻沒有明確的形象和名稱，讓人們迷迷糊糊，隨意指點，含糊不清，這些名稱和形象無法傳承。不如我就根據天文、地理、山川、鳥獸的圖案，給它們起個名字，再根據名字的音韻組合，創造出相應的字。”於是，事物按照它們的形態和特徵被給予了相應的名稱。那些居於高位的君主們被稱為名君；緊隨其後的臣子們被稱為名臣；還有數不盡的普通百姓，也被稱為名作。生我的人被稱為父親，我生育的人被稱為兒子。君主被稱為尊，臣子被稱為卑，而百姓的地位則更為卑微。由於人們區分了尊卑關係，那些不識尊卑的人就需要透過政教法度來教育和約束。為了教導他們遵循這些法度，就有了禮樂教育。而對於那些不遵從政教法度的人，就需要有刑罰來約束他們。從此以後，政治制度、法律制度都建立了，然後教導民眾負責某項事務，由某官負責管理。

在當時，鬼怪出現的頻率不是很高。人們教導說：“那些沒有形狀和影子，時而露出牙齒的，叫做鬼。那些在雲中，能夠興風作雨，頭部有角類似於鬼頭的，叫做龍。”人們又教導說：“那些鬼具有靈性，被稱為神，升封他們為介丘，可以向他們祈求福祉，保佑國家和人民。”事事物物，都因為它們的形狀而產生出一個字，然後用這個字來傳給後世。透過文字的流傳，鬼神無法隱藏自己的形象，蛟龍也無法掩蓋自己的跡象。因此，天空會下雨；夜晚會傳出鬼哭神號的聲音；蛟龍會潛藏起來，生怕別人透過呼喚它們的名字來識破它們的身份。倉頡創造了文字，成為了教育化民的重要工具，天地間的奧秘都被包含在其中。文字變得越來越豐富，文化也得以不斷發展。他在這個世上活了一百一十年，葬在利鄉亭南的衙門裡，並且被視為書法和文學的神靈，受到人們的尊敬和供奉。

有一個人名叫芝，姓柏皇氏，姓氏中帶有“柏”字。他有神奇的能力，外出時能駕馭六條龍，在太陽之上翱翔。用木來記載德行，並命名日子。把都城設立在皇人山，位於正陽的南邊。還有一個姓中皇氏的人，住在皇人山的西邊，名叫敖鄗山。據說他是第一個被封為神的人，他的神位就在山川之間。有一個人姓大庭氏，居住在魯地的曲阜。大庭氏治理曲阜時，出現了一些吉祥的徵兆，太陽、月亮和星星都格外明亮，時有五隻鳳凰出現，它們的顏色各不相同，非常美麗。他以火為象徵，號稱炎帝。後來黃帝住進了大庭氏的宅邸。在魯國有大庭氏的庫房，至今仍是一處古蹟遺址。

有一個叫做慄陸氏的人，他與中皇、大庭這兩個人不同。他傲慢自大，氣勢高傲，對待百姓非常苛刻，讓百姓勞苦不堪。他的臣子們勸諫他，但他根本不聽，只任由他那剛愎自用的性格發展。百姓無法忍受慄陸氏的苛刻差役，都打算反抗他。賢臣東里子看到慄陸氏的殘暴行徑，勸諫他不要虐待百姓，也不要只顧自己的私利，這與前任的君主做法不同。慄陸氏非常憤怒，於是下令將東里子殺死。從此以後，殺害臣子的惡習就開始了。後來的馮猶龍寫了一首詩說：”古來君臣若肢體，同心同德有恩施。怨嗟不生民安泰，殺戮