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王守仁對《司馬法》的點評頗具儒家的王道風範：&ldo;用兵之道，猶必以禮與法相表裡，文與武相左右。&rdo;

不要嘲笑王守仁的書生氣，以儒術解釋兵道是合理而正義的。兵者，國之大事，關係到民族存亡，國家興衰，不用正義統帥必成兇器，王守仁站在&ldo;天下&rdo;這一高度看待戰爭，已不囿於一役之勝負。

而他評價《吳子》時又有點知行合一的意思：彼孫子兵法較吳豈不深遠，而實用則難言矣。想孫子特有意著書成名，而吳子第就行事言之，故其效如此。

這一段對孫武和吳起的對比太精準了，殺妻求將的吳起渴望出人頭地，卻一生坎坷，簡直就是中國版的於連。性格決定了其帶兵打仗追求實用的特點，包括他愛兵如子，親自為生瘡計程車兵吸膿，目光如炬的司馬遷在寫《史記》時卻很不厚道地透過士兵母親的話暗指他收買人心。事實上，吳起這種死了都要找人墊背的實用主義者被人不爽是很正常的，但《吳子》的價值正在於其務實到極點的態度。《孫子兵法》喜歡談理論，把裡面的軍事術語刪去就是《老子》。《吳子》則不同，它絕不說任何大而無當的話，通篇只講&ldo;山谷中應該怎麼布兵，森林裡應該怎麼行軍&rdo;，可以說《孫子》是戰略，《吳子》是戰術。

而在王守仁看來，兵者，就是用來以暴制暴的利器。這一點同心學一樣：志者，帥也。同一件事，有伊尹之志則可，無伊尹之志則篡。朱熹曾說：書不記，熟讀可記；義不精，細思可精。惟有志不立，直是無著力處。

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心學也是如此，這是一門煉心的學問，不在正心上下力，不在立志上用功，只貪求權術，違背聖人之道，永遠不可能達到隨心所欲，運用自如的最高境界。

這年是王守仁的思想衝突融合最為激烈的一年，自念&ldo;辭章藝能不足以通至道&rdo;的他在談兵的同時還潛心佛老，又不知從哪找來一封朱熹上宋光宗的奏疏，老朱在奏摺裡教育皇帝說：居敬持志，為讀書之本；循序致精，為讀書之法。對朱熹已經有所懷疑的王守仁還是照著他開的&ldo;方子&rdo;修煉了一段時間，仍感一無所獲，於是對自己成聖的目標越發表示懷疑。

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第4部分 以日以年，上下求索

官場其實不好玩

弘治十二年，王守仁28歲，終於考中進士，&ldo;賜二甲進士出身第七人，觀政工部。&rdo;

二甲第七名相當於全國第十名。自此，屬於王陽明的時代到來了。

先來簡單介紹一下明朝官制。

內閣：起初由模範皇帝朱元璋設立，為自己處理檔案的秘書機構。內閣大學士一般三到五人，官階很低（正五品）。隨著後面的皇帝一個比一個懶，內閣大學士承擔起處理政務的重任，內閣成了實際上的最高權力機關。&ldo;三楊&rdo;（仁宣時的三大名臣楊榮、楊溥、楊士奇。明稱賢相，必首&ldo;三楊&rdo;）之後，內閣閣員一般兼任六部尚書，並且非翰林不得入閣，於是入閣拜相便成為每一個文官夢寐以求的事，而由此引發的掐架對罵、暗算謀殺等政治事件層出不窮，愈演愈烈，成為明朝一道獨特的風景。

六部：吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部（排名要分先後）。六部各設尚書一人（正二品），直接對皇帝負責，尚書之下有左右侍郎（副部長）、郎中（司長）、員外郎（副司長）和主事（處長）。

都察院：直屬於皇帝的監察部門，下設左右都御史（正二品）、左右副都御史（正三品）、左右僉都御史（正四品）。再往下設十三道監察御史，分管每個省的監察工作（明朝有兩京一十三省）。十三道監察御史與直屬於皇帝