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那仁呢？仁就是&ldo;直&rdo;和&ldo;禮&rdo;的自然流露，個體情感與理性原則的高度契合。

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回到心學上來，光明與否不是外人說了算，是你自己說了算。不能說服自己的話是廢話，不能從內心產生認同的道理就不是你的&ldo;理&rdo;。

於是又有問題了，光不光明都是我說了算，那是非標準由誰來定？其實，我們常說的&ldo;善&rdo;和&ldo;惡&rdo;都是社會根據需要來劃分的，人性本善或人性本惡都是偽問題，人性用四個字總結就是&ldo;趨利避害&rdo;，不存在什麼善惡之分。然而，用社會規範來約束人的行為是非常必要的，就跟孔子的用&ldo;禮&rdo;來修飾&ldo;直&rdo;一樣，沒有限制的社會是慾望爆炸的社會，最終只能走向毀滅。大部分限制是根據既往經驗總結得來的，是符合渾然天成的良知的，但也有一些限制是違背&ldo;趨利避害&rdo;的本性的，這就看個體如何巧妙地處理這些矛盾了。

經歷的多了，就會發現&ldo;君子坦蕩蕩，小人常慼慼&rdo;這句話是很有道理的。這裡的&ldo;君子&rdo;不單指貴族階層，而是普遍意義上道德文化修養高的人；&ldo;小人&rdo;也不是指品格低下的人，而是指沒有見識，社會地位很低的平民百姓。君子見多識廣，心胸豁達，不貪圖小利，往往能成大事；小人鼠目寸光，患得患失，往往把很小的事都搞砸。比如當你去見比自己社會地位高很多的權貴時，君子因為心懷坦蕩，談吐不俗，就會妙語連珠，給對方留下一個很好的印象。而小人因為急功近利，難以坦率，只會給人以畏首畏尾的形象。

良知之心就是君子之心，淵默之心，臨危不亂之心。君子的權術是高超實用的藝術，小人的權術是滑稽可笑的表演。怎樣成為君子？擁有光明之心。如何擁有光明之心？深入思考，全面把握，說服自身，內心平靜。

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盛世危言（1）

陽明此刻並不平靜，觀政工部卻去考慮戶部、兵部的事，很明顯是不想按部就班當個官混子。

明朝言官權重，有點追求的人都希望躋身其列，王陽明也不例外。當他的朋友以禮科給事中擢為京兆尹（北京市市長）時，他羨慕道：給事中是言官，京兆尹是三輔（治理京畿地區的三位官員）之首，朝廷這項任命是用言官來試做三輔啊！

在此期間，王陽明被委派以欽差的身份去督造威寧伯王越的墳墓。

這個王越比較神，雖然是皇帝的親屬，但很有追求，是個進士。當年參加殿試時，狂風突起，將王越的試卷給吹到天上去了，王同學頓時欲哭無淚。還好考官又給了他一張卷子，讓他答完交了。

沒承想這年秋天，朝鮮國使節來京進貢，竟然帶來了王同學的那張卷子，說是朝鮮國王一天視朝的時候，一物從天而降，定睛一看，卻是天朝學生的試卷，不敢怠慢，便叫使者將之帶回北京。

一張卷子跋山涉水從北京飄到朝鮮已然夠神了，而據《王陽明年譜》考證，經常&ldo;通神&rdo;的王陽明早年曾夢見王越贈送弓箭給他就顯得更神了。

作為此次工程的包工頭，陽明格外留心，預演了一下自己的統御之才。他組織民工演練&ldo;八陣圖&rdo;，勞逸結合，按時作息，比之前在桌上聚果核為戲更加真實直觀。這次的監工經歷讓王陽明明白了一個道理：權力越大，指揮的人越多；指揮的人越多，越能成就大事。

任務完成後，29歲的王陽明循例擔任實職，授官刑部雲南司主事。這個正六品的官相當於現在公安部分管雲南省案件的處長，小是小了點，但很有實權。