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利，諸將往往暴掠，玉珍不能制，乃遺以書曰：&ldo;自元失其馭，天下兵起，假竊名號者，比比皆是。然仁人志士，務在救民，故澤被當時，福流後裔，惟愚者誅降戮民，自絕於天。今十有四年，凡昔之首事者，十亡八九，此皆不思保民，恣行殘忍，以底禍敗故也。近聞足下發兵與蠻夷為仇敵，郊圻之民俱有懼色，而兵猶未已。兵之所過，民舍一空，此如割股以啖腹，腹飽則身斃，果何益哉？夫西蜀沃壤千里，昔劉備據之以三分天下，苟不善保而使他人得之，誠為足下之憂。古人有言：&l;必先治己，而後治人。&r;予念與足下中心相孚，欣戚相同，故以相告。譬如奕者當局，有不自知，旁觀者能審之矣。若足下旁觀於予，幸有所見，亦時以相告，豈不兩全其美哉？&rdo;

戊戌，上以張士誠屢犯疆場，欲舉兵徵之，下令曰：&ldo;王者征伐，應天順人，所以平禍亂而安生民也。張士誠假元之命，叛服不常，天將假手於我，是用行師以致天討。況士誠啟釁多端，襲我安豐，寇我諸全，連兵構禍，罪不可逭。今命大軍致討，止於罪首，在彼軍民，無恐無畏，毋妄逃竄，毋廢農業。已敕大將軍約束官軍，毋致虜掠，違者以軍律論罪。佈告中外，體予至懷。&rdo;

庚子，命中書省以書招諭虎背寨劉寶，曰：&ldo;往者兵亂，群雄並起，或割據數郡，逞其陸梁；或憑恃險阻，以立營寨。十餘年間，民消物盡，亂已極矣。上天悔禍，人心思治，乃命我主上興仁義之師，以平一四海。天戈所指，無不克捷。歐普祥率先歸附，陳友諒亦已削平，湖湘諸郡相繼納款，惟爾劉寶等屢苦群雄交侵，又為饒鼎臣所劫，據寨自守，弗即款附。國家有爾，猶太空微雲，何能點滓？但慮民困於兵，不堪其擾，今果能下寨投戈，非但保全性命，亦可永享富貴。倘復不悛，大軍壓境，縱爾有三年之聚，斷爾糧道，扼爾樵採，絕爾外援，數年之後，何以為命？汝雖欲苟活，不可得矣。不教而殺，古人所戒，特宣上意，俾爾知之。&rdo;

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