第44章 夢溪辯(第1/4 頁)

秦剛與鄒放正走入菱川書院，就聽到正堂之中幾名學子為著揚州書局新近出版的一套書籍而爭論。

而這套書籍，居然就是後世鼎鼎大名的《夢溪筆談》，而其作者，便就是此下謫居於潤州的沈括沈存中。

自沈括因永樂城兵敗而被貶，基本結束了他的政治生涯。他先後到了隨州、秀州，最後於元佑四年遷居至潤州，在夢溪園裡隱居，並開始潛心創作《夢溪筆談》。

而此時已是元佑八年，聽聞這部鴻篇巨著已然問世，秦剛不由地一陣欣喜湧上心頭。

要知道《夢溪筆談》曾被後世譽為“中國科學史上的里程碑”，是唐宋以來的中國人對於自然、社會、科技以及人文現象觀察後，最重要的集大成者之書籍。

當然，此時的秦剛也只能按捺住心頭的激動，只是頗有興趣地與鄒放一道，靜靜地立於眾人的身後，聽聞堂中的辯論。

在陸陸續續的爭論發言之中，聽得出支援那位被稱進明的學子的聲音要稍顯多些。

畢竟像《夢溪筆談》這樣一部多達二十六卷之多的巨幅叢書，一是文體涉類龐雜，按時人習慣的“經史子集”的書籍分類標準來看，似乎放在哪裡都不是覺得太合適。

二是書裡所記載反映的內容，遠遠超出了當時讀書人的一般理解範疇，總覺得它完全偏離了經義大道，多少會引發各種不解，甚至會是激烈的反對觀點。

“夢溪丈人之書，其實可列入子部。我看此書，觀天地之永珍，錄世間的細微，頗有秦秋諸子百家之氣度。而這儒學大道，莫不脫於解經釋子之說也！”突然出現的這一聲音，又給一度陷於弱勢的一派注入了新的信心與力量。

鄒放此時小聲告訴秦剛，說此話者，正是該書院山長喬襄文。秦剛趕緊循音看去，卻見此人雖為山長，卻是混跡端坐於眾位學子之中，約摸三十多歲的模樣，長就了一副慈眉順目之面容，倒是並沒有多少想像中的那種學者師尊的威嚴氣息。

發言完畢，也沒有那種身為山長欲求“一錘定音”的感覺，似乎卻是有一點“拋磚引玉”的再起話題之意思。

果然，立刻便有學子反駁：“即使列入子部，這諸子百家，除卻孔孟之聖道，其餘不過都只是一家之言， 譬如楊墨之道，不過邪說誣民，充塞仁義也。”

“非也非也，六經為儒家之源，更為諸子之源。堯舜二帝，禹湯文武四王，莫不為諸子百家所推崇。”

“沈存中，壬人也！”這句對沈括的評價出自於曾經提拔他的王安石之口。此時雖是元佑年間，但淮南之地認同王安石的學子還是不少的。

眼看話題的討論開始偏向於對於作者的為人品性評價時，喬襄文顯然是看見了鄒放兩人，也隨即想到，立於他身邊的那位年輕人應該就是之前通知他時所說的秦剛了，便趕緊站了出來，對他倆一拱手道：

“二位貴客到訪，未曾遠迎，還望恕罪。今日正逢今我山堂辯會，蓋因潤州夢溪丈人沈朝散【注，沈括官至朝散郎，是以對其尊稱】的《夢溪筆談》一書而起，不知貴客對此書可有見教？”

堂裡齊唰唰地一下子轉過來的眼光中，多數學子是認識鄒放的，所以，他們此時更加關注的，卻是居然比他們還要年輕的秦剛。

秦剛一愣，心想：莫不是喬襄文以此為題的一個當面測試嗎？

對於《夢溪筆談》的成就、價值以及數百年之後的高度評價，他自然是瞭然於胸的。但是眼下卻是這部書籍剛剛推出的時期，又是處於科學尚未昌明的古代，自己能用怎樣的語言與觀點，來取得目前正在激烈辯論的眾人認可呢？

一時之下，便有兩句詩句湧上了他的嘴邊，他便隨口吟道：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”

聽得這兩句詩，眾人