第239章 綠茶怨(第1/4 頁)

雖然大宋朝對於士人及官員極其優待，而且素有不殺士大夫的傳統，但是這事也是被後人傳得過頭了。

至少從可以眼見的事實來看，所謂“不得殺士大夫”這個說法裡，首先“士大夫”一詞會有嚴格的定義，並不是隨便一個普通文臣、進士就可以算的，至少得要有一定的品級。

同時所謂不得處以死刑的罪行，也應該是那些只是發生在政治觀點方面的分歧，也就是不殺政治犯的意思。

當然了，這也只是一種統治者的虛偽態度而已。其實就說眼下新黨對於舊黨的政治迫害中，將大批年紀極大、身體狀態又極不好的老臣貶至嶺南惡地，且再三下旨強調“永不赦免”，像呂大防、劉摯以及劉安世便都會陸續地死在那裡，不就相當於間接地對他們處以死刑麼？

在原先的歷史時空中，秦觀便是從郴州之後再貶橫州、雷州，以至於身體勞損，雖然最後迎來赦免，卻依然免不了客死他鄉的悲劇。

而眾多關於“大宋不殺士大夫”的說法，都會源自於一個傳說：宋太祖登基後在太廟內立了一塊石碑，上面對自己後世的子孫皇帝定下了三條誓言：

第一條是不得加害柴氏子孫；

第二條是不能殺害士大夫和進言的言官；

第三條說，如對前兩條誓言約定違反，即遭天譴。

只是這個傳說從未有正式史料記載過，一些引用或轉述的人，大多都是有著自己的理解與目的。其實要想證明這太祖碑誓並不存在的證據卻非常好找，因為就在宋太祖本人治下，就有過多位被處死的官員：

建隆二年，商河縣令李瑤因貪贓查實被杖死；

建隆三年，蔡河務綱官王訓等四人，因為用糠土摻雜軍糧，被磔於市；

乾德四年，光祿少卿郭玘坐實貪贓而棄市；

乾德五年：倉部員外郎陳郾坐實貪贓而棄市。

而在之後的太宗本紀裡，也記載了宋太宗先後殺了十幾個文官。

到了真宗時，知榮州的褚德臻坐盜取官銀，棄市。

就算是仁宗，同樣也有不少官員伏誅的記載。

不殺士大夫？笑話，這就是讓滿朝的文官，都相當於人人都有用不完的免死鐵券了麼？這還讓大宋朝的吏治該如何去治理？

三日後，金宇派去南皮縣查抄兩家的衙役滿載成果回報，在這兩人家中不僅查抄出大量的財物，而且也找到了於老五所說的賬本，上面一條條清晰的記載，倒是省去了再去細查這些罪行並核實的時間與精力了。

而且，在南皮縣衙貼出了徵集百姓訴冤的告示後，竟然還能陸續收到了十數人前來舉報的訴狀，從中所發現並證實了張徠在此地貪贓枉法的事實，著實地觸目驚心。

秦剛之前對於張徠的屢次放過，一則實在是當時自己能力有限，並沒有將其徹底打倒並治罪的把握，二也是因為很快地就對他形成絕對優勢的碾壓，逼迫張徠主動選擇了躲避。

但是，這次張徠的作死，卻是他自己禍害一方、貪贓枉法的必然結局。

也從另一個側面證實了一句話：自作孽，不可活！

張徠此次的首發之案，就是指使禁軍隨意捕殺無辜民眾以冒充流匪報功，而其中居然就抓了正在滄州境內微服私訪的新任知州，不論此事是否有意，這就已經明確就是“聚眾襲擊、謀害朝廷命官”，起步便是“流一千里”的重罪；

之後便是賄賂獄卒，入獄實施殺人滅口被殺了現場，又是一個謀害朝廷還未定罪的軍官之罪，僅此案來看，便是至少要疊上“削職為民、判處流刑”的重罰。

然後現在，又被於老五出首舉報，並查出坐實了大量貪贓枉法之事，其中尤以貪瀆黃河治理款及塘濼維護款為重，這已經不再是普通的貪腐了。