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他提出&ldo;富國何必用本農，足民何必井田也&rdo;‐‐要讓國家強大何必依賴於農業，要讓百姓富足何必用井田制這樣的笨辦法?又說，&ldo;富在術數，不在勞身，利在勢居，不在力耕&rdo;‐‐致富之道在於謀略，不在於身體的辛勞;利潤的獲取在於積聚效益，而不在盲目蠻幹。他甚至認為，工商不暢，農業無從發展，國家財政也失去來源。64他甚至一點也不諱言專營政策內在的與民爭利的本質，他說，實行均輸與平準，目的之一就是讓商賈從商品買賣中無從得利。65

桑弘羊經濟思想的最大貢獻就是強調工商富國。胡寄窗在《中國經濟思想史》中寫道，桑弘羊幾乎已是擺脫了倫理的侷限而考察財富問題，他的重商理念，百代以降，少有認可。66與西方相比，一直到15世紀之後，歐洲才出現了類似的重商主義思潮。桑弘羊所提出及執行的所有經濟政策的主旨並不在於壓抑工商業‐‐相反，他和漢武帝最早透徹地看到了工商業所產生的巨大利潤，他們的目標在於將工商業中的私人利潤轉化為國家的利潤。也就是說，主張發展以國營工商業為主體的命令型計劃經濟，桑弘羊繼承了管仲的鹽鐵專營思想，並進一步把這一做法擴大化和制度化。

在這個意義上，說中國自古是&ldo;輕商&rdo;的國家，就成了一個偽命題。因為，自漢武帝之後的中國歷代統治者從來沒有輕視工商業，他們只是抑制民間商人而已。他們把最能夠產生利潤的工商業收歸國家經營，深諳工商之於富國的意義。當國家直接進入產業經濟階段之後，國家資本集團就與民營資本集團構成了競爭之勢，後者自然就遭到了打壓。所以，輕視商人與重視工商，正是一體兩面的結果。

鹽鐵會議是中央集權體制在中國出現之後，人們對經濟治理模式的一次總檢討，面對一個前所未見、疆域廣闊、人口眾多的帝國，人們顯得焦慮而手足無措，而剛剛過去的武帝&ldo;盛世&rdo;，既讓他們感到了帝國的榮耀，同時也飽受集權之苦。在大辯論中，辯論雙方所涉及的話題已非常深入，甚至可以說，困擾中國至今的眾多治國難題，特別是中央與地方的權力分配以及國家在國民經濟中的角色困境，在當時已經畢現無遺。群儒對於桑弘羊的政策，只知洶洶反對，卻提不出任何建設性的方案，雙方交鋒每每擦肩而過。群儒一直不敢直面那道難解的&ldo;桑弘羊之問&rdo;。事實上，直到今天，國人仍然沒有找到解決的答案。

第四講　王莽變法：第一個社會主義者的改革

王莽執政的時間甚短，僅僅十五年，不過他搞的那場經濟改革卻轟轟烈烈，很有典範性，胡適因此稱他為&ldo;中國歷史上的第一位社會主義者&rdo;。故而，我們要專闢一講討論。

在歷史教科書上，王莽是一個被符號化了的陰謀家，唐代詩人白居易有詩曰：&ldo;周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真偽復誰知?&rdo;不過到了近世之後，知識界的態度大有轉變，胡適兩次撰文為之翻案，他寫道：&ldo;王莽受了一千九百年的冤枉，至今還沒有公平的論定……然而王莽確是一個大政治家，他的魄力和手腕遠在王安石之上。我近來仔細研究《王莽傳》、《食貨志》及《周禮》，才知道王莽一班人確是社會主義者。&rdo;67因寫作《中國人史綱》而聞名的歷史學家柏楊也在自己的著作中說：&ldo;王莽是儒家學派的鉅子，以一個學者建立一個龐大的帝國，中國歷史上僅此一次。王莽有他的政治抱負，他要獲得更大權力，使他能夠把儒家學說在政治上一一實踐，締造一個理想的快樂世界。&rdo;所以他的改