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;(1921年4月12日)

&ldo;下午往山本醫院視二弟，持回《起世經》二本，《四阿含暮抄解》一本。&rdo;(1921年4月27日)

&ldo;午後往山本病院視二弟，持回《樓炭經》一部。&rdo;(1921年4月30日)。

&ldo;午後往山本醫院視二弟，持回《當來變經》等一冊。&rdo;(1921年5月10日)

&ldo;下午往臥佛寺購佛書三種，二弟所要。&rdo;(1921年6月14日)

&ldo;下午至臥佛寺為二弟購佛經三種，又自購楞伽經論等四種共八冊……&rdo;(1921年6月18日)

&ldo;上午往山本醫院為潘企莘譯。往臥佛寺為二弟購《梵網經疏》、《立世阿毘曇論》各一部。&rdo;(1921年6月22日)

&ldo;午後往山本醫院。晚得二弟信並《大乘論》二部。&rdo;(1921年6月27日)

此前，周作人是接觸過佛經的。剛至北京時，魯迅書房裡，也堆著大量的此類書籍。此時他忽地潛心閱讀經書，固然有消遣的一面，但內心有苦，是確實的。《山中雜信》中，便有佛的聲音，隱隱地，像緩緩的悶雷，在文字的背後響動著：

伏園兄：

我已於本月初退院，搬到山裡來了。香山不很高大，彷彿只是故鄉城內的臥龍山模樣，但在北京近郊，已經要算是很好的山了。碧雲寺在山腹上，地位頗好，只是我還不曾到外邊去看過，因為須等醫生再來診察一次之後，才能決定可以怎樣行動，而且又是連日下雨，連院子裡都不能行走，終日只是起臥屋內罷了。大雨接連下了兩天，天氣也就頗冷了。般若堂裡住著幾個和尚們，買了許多香椿幹，攤在蘆席上晾著，這兩天的雨不但使他不能幹燥，反使他更加潮濕。每從玻璃窗望去，看見廊下攤著濕漉漉的深綠的香椿幹，總覺得對於這班和尚們心裡很是抱歉似的，‐‐雖然下雨並不是我的緣故。

般若堂裡早晚都有和尚做功課，但我覺得並不煩擾，而且於我似乎還有一種清醒的力量。清早和黃昏時候的清澈磬聲，彷彿催促我們無所信仰、無所歸依的人，揀定一條道路精進向前。我近來的思想動搖與混亂，可謂已至其極了，託爾斯泰的無我愛與尼采的超人，共產主義與善種學，耶佛孔老的教訓與科學的例證，我都一樣的喜歡尊重，卻又不能調和統一起來，造成一條可以行的大路。我只將這各種思想，凌亂的堆在頭裡，真是鄉間的雜貨一料店了。‐‐或者世間本來沒有思想上的&ldo;國道&rdo;，也未可知。這件事我常常想到，如今聽他們做功課，更使我受了激刺。同他們比較起來，好像上海許多有國籍的西商中間，夾著一個&ldo;無領事管束&rdo;的西人。至於無領事管束，究竟是好是壞，我還想不明白。不知你以為何如?

寺內的空氣並不比外間更為和平。我來的前一天，般若堂裡的一個和尚，被方丈差人抓去，說他偷寺內的法物，先打了一頓，然後捆送到城內什麼衙門去了。究竟偷東西沒有，是別一個問題，但吊打恐總非佛家所宜。大約現在佛徒的戒律，也同&ldo;儒業&rdo;的三綱五常一樣，早已成為具文了。自己即使犯了這永為棄物的波羅夷罪，並無妨礙，只要有權力，便可以處置別人，正如護持名教的人卻打他的老父，世間也一點都不以為奇。我們廚房的間壁，住著兩個賣汽水的人，也時常吵架。掌櫃的回家去了，只剩了兩個少年的夥計，連日又下雨，不能出去擺攤，所以更容易爭鬧起來。前天晚上，他們都不願意燒飯，互相推諉，始而相罵，終於各執灶上的鐵通條，打仗兩次。我聽他們叱吒的聲