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&ldo;那倒也是。&rdo;

&ldo;你還知道別的有關這方面的風俗嗎？&rdo;

&ldo;有些就更是迷信了，像結婚時吃棗子啊、蓮子啊之類的，都是合那個&l;子&r;的音。其實&l;子&r;在從前的漢語裡並不專指兒子。&rdo;

她看她媽媽也學究起來了，知道問不出什麼了，遂不再問，糙糙收場。

最後，她想到了姐姐，雖然姐姐不是研究民間文學的，但姐姐以前是學人類學的，後來才改的電腦專業，應該知道這方面的東西。她跟姐姐說話比較直截了當，沒有過多隱瞞，雖然很尷尬，但還是把大致情況都告訴了姐姐。

姐姐說：&ldo;我早就沒搞人類學了，以前搞的時候也沒聽說過這樣的風俗。&rdo;

&ldo;難道是滿家嶺特有的玩意兒？&rdo;

&ldo;有可能。世界之大，無奇不有，特別是交通不便的地方，民間習俗更是五花八門，沒辦法跟人比照嘛，當然都是自己搞自己那套。&rdo;

&ldo;你覺得這種風俗是怎麼形成的？&rdo;

&ldo;很難說。一般來講，完全沒有實際意義的風俗，是很難保持下來的。當然，這個實際意義是指在當時的文明狀態下，人們可以觀察到的實際效果。比如用動物祭奠神祇，現在看來當然沒有實際效果，但在科學尚不發達的時候，人們就能觀察到實際效果。如果殺一隻羊，供奉在祖先的靈位前，碰巧那年的莊稼收成挺好，雖然這之間沒有因果關係，但那時的人認識不到這一點，就會覺得有關係。&rdo;

&ldo;但如果第二年又殺一隻羊祭祀祖先，但莊稼收成並不好，那人們不是會懷疑這個風俗嗎？&rdo;

&ldo;呵呵，也許那時的人思維方式還沒這麼科學，不知道要有足夠多的事實才能證明一個因果關係。如果他們第二年殺了羊，供奉了祖先，收成還是不好，他們會找個別的理由解釋過去，比如祭祀的那一天下了雨，或者那羊不夠肥之類。&rdo;

&ldo;為什麼要自欺欺人呢？&rdo;

&ldo;也不是自欺欺人，而是因為人們沒有能力對自然現象做出科學的解釋，但人們又需要做出解釋，因為這直接關係到他們的生存。比如打雷下雨，生老病死，豐收歉收，人們都想弄明白為什麼。當科學還沒發達到能解釋這些自然現象的時候，人們就會抓住一些皮毛現象，做一些貌似正確的解釋。&rdo;

&ldo;你說的有道理，也許滿家嶺的風俗也是為了對某種自然現象做出解釋，因為那裡好像生男孩的要多一些。&rdo;

&ldo;是嗎？&rdo;

&ldo;我這次到滿家嶺舉行婚禮，特意留心看了一下。前幾次看到跟在我們後面的男孩子多，還以為是女孩子下田了，但這次應該是全嶺的人都出動了，男的女的都來了，我發現那些小孩子裡，真的是男孩居多。&rdo;

姐姐覺得不可思議：&ldo;有這種事？會不會是他們把女嬰都怎麼樣了？&rdo;

她打了個寒噤：&ldo;天，那太可怕了。&rdo;

&ldo;如果你結婚前把這些告訴我，我會建議你別跟他結婚，不過現在已經結了。&rdo;

&ldo;結了也可以離。&rdo;

&ldo;離當然可以離，但他肯定不想離婚，因為他能娶你，在他們滿家嶺是很風光的，在他們醫院裡也很風光。&rdo;

&ldo;娶我有什麼風光的？&rdo;

&ldo;怎麼不風光呢？他們醫院有幾個醫生能找到年輕漂亮的外語系研究生、名牌大學外語老