第11章 冬至祭典(第2/2 頁)

獻祭臺已經站滿了人，看起來皆是納科城中的顯貴人物，其中，蕭爾最熟悉的自是話事人古舟和公主十花。

此時十花正在與黑袍祭司討論著問題，沒有注意到蕭爾的到來，而古舟稍稍側頭看見瑪雅來客，便命人帶蕭爾坐到古舟的身側。

待蕭爾恭敬地抱腿正坐，古舟便搭話道：

“我們納科，只是一座小城。各類獻祭或儀式，恐不如瑪雅潘，讓公子見笑了。”

蕭爾禮貌地笑道：“只要虔心敬神，何須比較大小。我倒是對瑪雅人和納瓦人在宗教信仰上的差異頗感興趣。”

“呵呵呵呵……我們這些居住在托克瓜的納瓦人，皆與你們瑪雅人一樣，信奉羽蛇（kukulkan），只是因為語言的關係名字稍有不同罷了。”

古舟特地用上羽蛇神的瑪雅語名字。

隨著十花宣佈祭典開始，獻祭臺上的顯貴們，包括古舟和蕭爾，方才停止交談。

十花率領著黑袍祭司們大聲朗誦著敬神的詩歌，用詞典雅，修辭豐富，又大量用典，即使是能流利使用納瓦語的蕭爾聽了都覺得難以明白其中的真正含義。

唯一能明白的，便是詩歌當中提到的諸神的名字：羽蛇（etzatl）、煙霧鏡（tezcatlipoca）、剝皮之主（xipe totec）、地酒（tloc）等等。

待到朗誦完成，黑袍祭司走向獻祭臺的四角，點燃火盆，盆中的香火迅速灼燒，既傳出瀰漫的煙霧，又帶來難以描述的輕淡香氣。

蕭爾只猜是這裡的納瓦人受到周邊瑪雅人的影響，便在儀式當中也同樣使用瑪雅人愛用的薰香和香菸。

見煙火升起，神廟下方成百上千的納科居民皆歡呼雀躍。

完成這些程式之後，十花高聲呼喊：“是日，乃是一年中白晝最短之日，為了使太陽（tonatiuh）重新充滿力量，為人類持續帶來更多的光與熱，現在，是時候，向諸神回饋人類的生命靈氣了！”

蕭爾馬上明白接下來的流程：

人祭。

到這裡，蕭爾已經有些不敢看了，他也不願意看見十花親自執刀，挖出人牲的心臟。

所幸，侍者將一把精美的黑曜石匕首交給了一名黑袍祭司，而非十花，這讓蕭爾鬆一口氣。

在瑪雅的宗教組織中，歌頌祭司、焚香祭司、執刀祭司各司其職，大概納科城也同樣受此影響，因而並不會讓作為代理話事人的十花一個人做完所有這些事情。

接著，蕭爾便看到一些俘虜被納科城的武士們從屋子中帶出來，皆是身強力壯的成年男子。

從他們的打扮判斷，他們並非瑪雅人或納瓦人，很可能是托克瓜地區的蠻族：倫卡人（lenca）。

每當蘇拉或納科需要執行人祭之時，兩座城邦的武士隊伍便會出城大肆襲擊蠻族的村莊，捉回俘虜作為人牲。

這也致使居住在荒山野嶺的倫卡人和託魯潘人（an）兩大蠻族與居住在城市中的瑪雅人和納瓦人之間的關係極為緊張。

想到這裡，蕭爾一時分辨不清到底誰才是蠻夷，誰才是文明人。

此刻，蕭爾已經下定決心，在完成自己的復仇並統一瑪雅半島之後，必將親自實踐仁慈的羽蛇神對人類許下的承諾：

廢除人祭！