002 菩提樹和世界樹(第2/3 頁)

師求佛。”

“五祖說，你是嶺南人，又是鄉村野夫，來求什麼佛？！”

“慧能卻不卑不亢說，人雖有南北之分，佛性本來就沒有南北之分。我鄉村野夫與僧人不同，佛性又有何差別?”

“五祖見慧能生性聰慧，本來想要多說一些話語，看到左右之人眾多，恐有人心生嫉妒，加害給慧能，便讓他去灶房砍柴燒火。”

“慧能便在寺廟裡，一砍柴便砍了八個月。”

“某日，五祖告訴眾弟子，自己命不久矣，讓弟子作偈。偈是佛教的一種唱詞。”

“只要開悟了，見大智慧，五祖便將畢生之所學，傳授與他，讓他繼承自己的位置。”

“眾人聽聞，面面相覷，都認為五祖肯定會傳位置給大師兄神秀，自己作偈根本沒用。”

“神秀也是這麼想的，但是他不敢直接去找五祖，怕五祖說自己惦記繼承人之位。”

“他來回走動，忐忑不安，便半夜在牆寫下了自己的偈‘身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。’”

“如果五祖醒來看見了這偈，覺得開悟，自己便承認，如果沒有開悟，不承認即可。”

“第二天，五祖醒來，見到了這偈，覺得沒有開悟，只是到了門外。”

“他一眼看出是神秀所作，為了不掃神秀的面子，傳話下去，誦讀此偈，能讓自己不會墮入惡道，有助於修養脾性。”

“眾弟子聽聞，便爭相誦讀。夜晚，五祖喚神秀來到廂房，告訴他的偈並沒有開悟。神秀失望至極，之後數日，坐立不安，心神恍惚。”

“而慧能在劈柴燒火之時，聽聞一孩童朗誦這偈，慧能便說了此偈沒有開悟。”

“孩童譏笑慧能大字不識一個，口出狂言，慧能不與他爭辯。”

“孩童後將五祖喚眾弟子作偈，開悟者，可以傳位之事告訴給了慧能。”

“慧能在孩童的帶領之下，來到了神秀寫偈的那面牆。”

“慧能不認識一個字，當時，來了一個官員，江州別駕，高聲朗讀了這偈，慧能聽完，若有所思，心中靈光一閃，也生得一偈。”

“慧能請求江州別駕為他書寫，江州別駕卻有點小瞧他，認為一個五大三粗的鄉村匹夫，也會作偈，感到十分稀奇。”

“慧能卻言，你若是來尋求大智慧，不可看不起剛剛學習佛法的人。底層人也有大智慧，層人亦有愚昧之人。”

“江州別駕聽完，忽然感覺到眼前的大老粗，不是一般尋常人，便為其書寫。”

“他還希望，如果慧能開悟得道，一定要先度自己。”

“當慧能念出那四句‘菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃’之時，江州別駕寫完，驚呆了，毛筆直接落於地。”

“其他弟子紛紛趕來觀望，驚歎不已，此偈與神秀之作，高下立判，真不可以貌取人，慧能真乃菩薩下凡！”

講到這一段，臺下眾人聽聞，也是感嘆慧能的智慧，雖然聽不懂那偈的意思，但就是感覺到非常好，非常妙。

大慈樹王的記憶力非常好，她一下子記住了這四句話。

她反覆誦讀這四句，也是沒有明白裡面的意思。

但是，她卻發現了菩提樹和世界樹的某種相似和不同之處。

“本來無一物，何處惹塵埃。”

曾經的世界樹，也是沒有一絲塵埃的，沒有被禁忌知識汙染。

為什麼菩提樹、明鏡不會沾染塵埃，而世界樹會被禁忌知識汙染呢？

如果世界樹能如同菩提樹那樣，是不是不會被汙染？

自己當初為了拯救世界樹，才變得如今這麼瘦小。

神力也大為減弱，模樣也