第76章 叫你好好讀書，你學人家去養豬(第2/3 頁)

唯有被長埋在地底的古玉才會被有色礦物沁入，這種也被稱為血沁玉。

當然，也有人工造假的沁色。

由於只是匆匆瞥了一眼，曹子建也不確定這玉蟬到底是不是高古玉。

加上貿然讓對方將玉蟬拿給自己看，實在有些唐突，曹子建決定先辦‘正事’。

這就盯著對方的面容看了起來。

其實，對於看相什麼的，曹子建壓根就不懂。

但他清楚，來看相的無非就是想聽好話而已。

簡單的看了一番後，曹子建緩緩開口道。

“女孩子的鼻子為夫星，鼻樑鼓享夫福，像張小姐這種鼻樑高而挺的女生，多是精明能幹，有生財之道的。”

“還有，張小姐的眉型也非常好，從眼頭長長的到達眼尾後方，這屬於是“柳葉眉”。”

“有這種眉形的女子，心地非常善良。”

“還有...”

總之，曹子建將能夸人的面相統統給說了出來。

聽得張希瀅那叫一個如痴如醉。

隨著曹子建說完，張希瀅才開口道：“你確實很會夸人。”

“我只是將自己看到的如實說了出來而已。”曹子建正色道。

“不過相比起這些，我對玉器的研究更為透徹。”

“確實。”張希瀅贊同道：“看你店裡擺放的翡翠飾品就知道了。”

“不僅僅是翡翠，我對其他玉器也頗有研究，就比如張小姐腰間佩戴的這枚玉蟬。”曹子建說著，指了指對方的腰間。

“這是我爹早年間給我的，說佩在腰間，有“腰蟬萬貫”之意。”張希瀅答道。

“確實是有這麼一個說法。”曹子建點頭道：“不過玉蟬在古代，因為用途不同，也分佩飾用玉蟬和喪葬用玉蟬兩種。”

“佩飾用的玉蟬，在古代被視為一件具有靈性的玉器，能夠帶來好運、趨吉避凶。”

“而喪葬用的玉蟬也叫“琀蟬”。”

“在古人看來，它代表一種神奇的力量，認為蟬能夠靠喝露水生活，並且能蛻殼新生，象徵著高潔和再生能力。”

“我剛才粗略掃了一眼，覺得張小姐腰間這枚，更像是琀蟬。”

“也就是古人死後用於含在死者口中的玉蟬。”

“不會吧？”張希瀅聞言，面露驚恐之色。

“張小姐莫慌。”曹子建安慰道：“我也只是匆匆瞥了一眼，不太確定，你方便取下來讓我細看一下嗎？”

為了搞清楚這到底琀蟬還是佩戴用的玉蟬，張希瀅二話不說就將腰間的玉蟬取了下來，遞給了曹子建。

曹子建接過之後，仔細打量了起來。

“刀法簡明扼要、犀利流暢，寥寥數刀就將玉蟬刻畫的生動形象，這是‘漢八刀’工藝啊。”曹子建心中對這玉蟬有了一個判斷。

“漢八刀”是華國玉雕技法中十分有特色的技法，是葬玉文化帶來的產物。

其特點是每條線條平直有力，像用刀切出來似的，其“八刀”表示用寥寥幾刀，即可給玉蟬注入了飽滿的生命力。

他不是一個工藝專用名稱，更不是專指某一玉器。

透過那斑痕，曹子建也確定，這玉蟬的就是土沁。

這些色沁有一種層次感、看上去很自然，很舒服。

不像人工沁染的玉器，色發死，附在表面，沒有層次感。

“確實是高古玉，將其收入儲物戒指，不知道能不能獲得雕工‘漢八刀’工藝呢？” 曹子建心中這麼想著，就決定試試。

所以他也沒直接說這到底是琀蟬，還是佩戴用的玉蟬，而是開口道。

“張小姐，你喜歡看變戲法嗎？”