第33章 三尸證道隱患多(第1/2 頁)

紅雲急問道：“如何做？”

青虛道：“簡單，修復西方，振興西方，把接引、準提振興西方的責任與希望搶過來，那麼他們身上聚攏的西方氣運也就散了，沒有氣運，只剩下因果，他們還如何成道？

其實若硬要把洪荒分成東西兩界的話，鎮元道友的萬壽山正好處在西方地界的最東端，與須彌山遙遙對應，是西方地界僅有的兩座靈山福地。

所以你們也可說是天然的對立競爭關係，若是被西方那兩位獨攬西方氣運，那麼你們將會被排斥在西方地界之外，但東方地界秩序已成，你們想往東方搶氣運命數，怕是也無處下手，最後只能是困守萬壽山一地。

話已至此，究竟如何做，兩位道友自行斟酌吧。”

隨即，青虛與紅雲、鎮元子他們告別，三清、女媧、伏羲、后土與青虛一起又來到青虛道場，各分座次坐好，太清道：

“道友與那西方二人有仇怨？”

青虛道：“是有些因果，但最主要的還是看不慣那西方二人的做派，見強就拜，見弱就欺，恃強掐滅西方所有希望，然後自己成為西方唯一的救世真主？

只能說野心大，格局小，目光短淺，若真被他們做成了，恐怕對西方生靈來說會是一場災難，從此難出上真之靈。”

在場眾人聽著青虛對那西方二人的評價，都不由的皺起了眉頭，本就對西方二人組不好的印象，立時變得更差了。

稍頃，玉清對青虛道：“道友對那位所講的三種證道之法如何看？”

青虛道：“貧道認為此三種證道之法，只有以力證道與功德證道是正法，嚴格來說只有以力證道這一種證道正法，功德證道只能做為以力證道的一種補充，若完全由功德鑄就混元道果的話，那就根基淺薄，大道之途就走不長遠。

貧道認為功德證道的正確理解，應該是你距離混元道果只能摸得到，卻摘不到時，以功德做助力做最後奮力一躍，如此方是正道。”

玉清又道：“道友對斬三尸之法不看好？是覺得那位傳得有問題，還是此法本身就有巨大隱患？”

青虛道：“貧道認為這斬三尸之法根本就不是證道混元的方法，這麼說吧，大羅境與混元境之間還有一個小境界，你若是走的是以力證道的路子，那麼這個小境界就叫做半步混元，但你若走的是斬三尸之路的話，那麼這個小境界就叫做準聖。”

“半步混元？準聖？”眾人不解這兩者之間有什麼區別。

青虛道：“若想以力證道成功，非大根腳、大毅力、大悟性不可，這大毅力好說，只要求道之心堅定，矢志不移，便算是大毅力，在一定程度上是可以後天決定的。

但這大根腳與大悟性卻是先天決定的，後天改變的可能性很小，就算能，改變的也有限，起不到關鍵性的作用。

若是這兩者不足，難道就不能成道了麼？”

眾人不語，在座的眾人都自覺這兩者他們都不缺，雖能理解這裡面的難處，卻體會不到這裡面的絕望。

青虛接著道：“不得不說這斬三尸之法是個很奇妙的法子，這是將以力證道與天地業位相結合的一種成道方法，若是為它最終成就取個名字的話，可以叫做果位，是自身道果與天地業位相融的一種成就。

沒有大根腳就修不成大法力，怎麼辦？好辦，斬出自身的一部分真靈寄託在先天靈寶之上，奪取先天靈寶之造化，重新化出一個形體來，一個形體法力不足，四個加一起總夠了吧。

沒有大悟性，悟不出己身之道，怎麼辦？好辦，借大氣運大功德推助自身逐漸純粹的真靈去貼合天道，借天道悟道，實在悟不出，也可以在天道之中找到一條與自身相契合的，將自身之道加以改造與之相融。

如此一來，大根