第67章 創論時期(第2/2 頁)
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間能量異動的地方，更容易與‘三維晶體’本身的能量產生共鳴，因此福地說法，還是有點靠譜，至於那個什麼冥道經，就是純粹扯談了。
第二種是——魂附論。
‘魂附論’由‘塔印部族’的大祭司‘羅生’所創。在塔印部族中，‘三維晶體’被稱為魂附石，按他的說法，這種奇異的石頭，是由強大的靈魂附身到石頭上而形成的。支援這一說法的事實是，在許多尋找到‘魂附石’的地方都能找到有人生活過的痕跡。
為了獲取‘魂附石’中的能力，羅生創造了‘祭魂大法’，這個大法有點血腥，需要取一具完整骸骨的骨灰，混合少男少女的血液，製成血灰水，把‘魂附石’和受能者一同泡浸在血灰水中，並放置在‘魂附石’發現地，設定祭壇。受能者需割開手心，以血滴入‘魂附石’上，召喚‘魂附石’中的靈魂，受能者血液流乾前，如靈魂召喚成功，便可獲得能力，如靈魂召喚失敗，則血液流乾而死。
‘塔印部族’的確是透過種方法，產生了幾位能力者，然而每一位能力者背後，都是成千上萬死去的人！
宋朝日心想，‘魂附論’之所以偶有效果，是因為和‘神賜論’有一個共同點，都是在三維晶體發現地附近進行各種折騰，而無意中利用了那個地區溢位的空間能量，而三維晶體來源於穿越生物的體內，對血液產生敏感也是有可能的。
而第三種理論才是宋朝日覺得最靠譜的，說不定，現在這個世界關於技能研究就是從這第三種理論發展而來！
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