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的大字：“大行皇帝梓宮”。

棺木外被朱漆，從四周無一絲縫隙說明，朱漆是在皇帝的屍體入棺後才塗的。梓宮與槨形制相同，前高後低，前寬後窄。從棺前正視，上部略窄、下部稍寬，中部寬大；兩側呈孤形向外突出，使棺內中部有較大的空間；棺蓋則用四個大鐵釘牢牢釘住。

最後一日梓宮就要開啟，幽深的玄宮內悄無聲息。發掘人員撬動棺蓋，鏽蝕的鐵釘在緩緩晃動，厚重的棺蓋露出了隙縫，銳器沿縫隙向裡推進，咯吱，咯吱的聲響，如同棺內的主人發出的呻吟。也難為這位萬曆皇帝，在地下，愧對列祖列宗，來到塵世，又羞於面對世人。所以，唯一的辦法是死死地抓住棺蓋不放。

然而，虛弱的陰魂在這些血氣方剛的小夥子面前，顯得蒼白無力了。陽能克陰，這是兩個世界經過千百年的爭奪得出的最後結論。在這陰陽雙方交手的關鍵時刻，萬曆皇帝再度像對待他的帝國一樣，索性撒手任憑天命。隨著“喀嚓”一聲悶響，硃紅色的棺蓋被高高地撬了起來。四個黑色的鐵釘也如同大明帝國的廷臣守將，自顧不暇，棄關而去，只留下他這個光桿皇帝。

隊員們用手把住棺蓋，憋足力氣，隨著夏鼐大師一聲令下，厚重的棺蓋倏然而起，然後搖搖晃晃地將棺蓋放在了棺床上。

大家歡呼著擁向這位大行皇帝的梓宮，只見裡面塞滿了各種光彩奪目的奇珍異寶。一床紅地繡金的錦緞花被，閃著燦燦熒光，護衛著各色的金銀玉器，織錦龍袍。這無疑是一個集大明帝國璀璨物質、文化、藝術的寶庫，是一部詳盡的明代帝國史書。

趙其昌拿起照相機，隨著鎂光燈的閃爍，拍下了開棺後的第一批資料。冼自強手拿畫板，描繪著梓宮與器物的形制。其他隊員忙著測量、編號、記錄、登記……一切都按照考古手段有條不紊地進行著。

夏鼐和趙其昌默默地圍繞著棺木仔細檢視，倆人的心情相同，都在考慮著如何清理棺中這數以百計的殉葬品。萬曆的梓宮不同於兩位皇后，它完好無損，高達1．5米，即使站在凳子上，也無法進行操作。如何既便於操作，又不損壞棺木和隨葬品，是首先要解決的問題。

當天晚上，夏鼐把趙其昌找來，談了自己的設想：“在棺木四周搭起木架，架上再鋪木板，這樣人可以趴在木板上進行清理。”趙其昌聽後猶豫地說：“這樣做，好倒是好，可太辛苦了。我們年輕人受得住，您正在病中，怎麼支援得了？”然而，倆人考慮再三，拿不出更好的辦法，只好按這個方案試一試。

很快，萬曆梓宮的四周搭起了木架，鋪上木板，人趴在木板上，探身棺內進行操作。

掀開錦被，裡邊露出了形態各異、色彩不同的道袍、中衣、龍袍等色彩紛呈的衣料。發掘人員按照放置的順序，小心地拿出上層的一件道袍。道袍為素黃綾做成，設有紗裡，右面開襟，腋下有帶巧妙地將開襟綁住；道袍通體肥大，外形同今日道士所穿服裝相類似，不同的是背後有錯襟，兩側開口以至兩腋，這樣的造形，穿起來也許更方便些。底襟裡面有絲線繡字，字跡清晰：

萬曆四十三年正月十八日造

長三尺九寸六分

綿九兩

袍的裡面放有紙條，文字除和繡字相同的外，另有：

本色素綾大袖襯道袍

袍身寬二尺一寸

袍內填有棉絮，但分佈極不均勻。根據製造年月和袍的成色進行分析，這件道袍萬曆生前並未穿過。事實上，整個明朝的君主都崇尚佛教，而對道教都比較冷淡。朱元璋和朱棣兩朝，都有佛門高僧輔佐政事。而當年還是燕王的朱棣，正是靠慶壽寺僧人道衍即姚廣孝的幫助才奪得了帝位。萬曆的生母慈聖太后，生前多次捐獻銀兩修繕佛廟，萬曆和鄭貴妃邂逅之後，也時常雙雙到佛寺進香，以