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消退之後，神志一清楚就對酒後做的事情後悔。成了“勇士”也敢於和勇者衝撞而不知躲避，這就叫做“酒悖（bèi）”。酒悖就是因酒而神態悖亂的意思。

飲酒嚴重的還會引起酒厥。所謂酒厥，《證治匯補·傷酒章》：“大醉之後；忽然戰慄；手足厥冷；不省人事；名曰酒厥。”是指過量飲酒；酒氣上攻；神明失主，以煩躁、欲嘔、氣喘、酣睡昏厥、不省人事為主要表現的厥病類疾病。

飲酒而引起中風的機率也比較大。《黃帝內經素問·風論》：“飲酒中風，則為漏風。”

《黃帝內經素問·上古天真論》：“今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。”這說明了放縱飲酒和肆意進行房事的危害。所以，由此看來，中醫是不主張放縱自己的，特別是飲酒和肆意進行房事。

但是，中醫中也有作為藥物的酒類，則可以幫助治療疾病。

《黃帝內經素問·血氣形志》：“經絡不通，病生於不仁，治之以按摩醪（láo）藥。”大意是說，經絡不通，肌肉神經麻木不仁，可以透過按摩和藥酒（醪藥）等方法進行治療。

因此，從中醫養生的角度看，如果不是因為治療疾病，不要貪於飲酒。

2006年11月8日於北京書包　網　。　想看書來

35·美容

中醫文化隨筆35·美容

中醫認為五臟與人的容貌關係很密切。

《黃帝內經素問·六節藏象論》：“心者，生之本，神之處也，其華在面……肺者，氣之本，魄之處也，其華在毛……腎者，主蟄，封藏之本，精之處也，其華在發……肝者，罷（疲）極之本，魂之居也，其華在爪……脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，倉廩之本，營之居也，名曰器，能化糟粕，轉味而入出者也，其華在唇四白……凡十一髒取決於膽也。”

大意是說：心是生命的根本，主宰人神明的變化，其光彩外在表現於面部；肺是人體氣機的根本，藏魄之處，其光彩外在表現於毛；腎主蟄藏，是人體封藏功能之根本所在，藏精之處，其光彩外在表現於發；肝是耐受疲勞能力的根本所在之處，藏魂之處，其光彩外在表現於爪；脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，是人體內儲存功能的根本，營氣產生的地方，叫做“器”，能夠排洩糟粕，是轉化五味成為精氣的出入門戶，其光彩外在表現於唇四白。以上十一髒的功能均取決於膽。

為什麼十一髒的功能取決於膽呢？

《黃帝內經素問·靈蘭秘典論》：“膽者，中正之官，決斷出焉。”大意是說，膽是中正之官，主人的堅強、剛毅、果斷，人的決斷透過膽而做出。也就是說，膽首先統帥“膽量”，主人的意志力、主觀能動性。“膽量”大，人的意志力就堅強，主動性、主觀能動性就容易發揮。

《黃帝內經素問·熱論》：“少陽主骨。”少陽主人的生髮之性，而少陽又主膽，所以，膽主人體內生生不已的氣機。所以，膽不僅主人的意志力、主觀能動性，而且還是良性的、能動的。

雖然“心主神明”，但是其良性主觀能動性的發揮，還要依賴於膽。《黃帝內經靈樞·口問》：“心者，五臟六腑之主也。”所以，膽主以上十一髒。

因此，一個人要想增加容貌的光彩，就要使五臟健康，更要使膽健康。關於五臟的健康，請參見《中醫文化隨筆》中養五臟的章節。

要想使膽健康，從養生的角度上來講，要鍛鍊膽的功能。由於“膽者，中正之官，決斷出焉。”所以，我們要注意中正做事，克服困難和習氣要果斷剛毅，不要猶猶豫豫，不要前怕狼，後怕虎。另外，由於“少陽主膽”