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在接下來地兩月時間裡。袁術便在隨著日期臨近。心潮澎湃不已。而劉曄對此並不知曉。只是如往常一般處理大小事務。教導郭淮與劉協二人中度過。

袁紹當然也沒有閒著。在十一月底到十二月中這段時間。他對公孫瓚起了一次試探性質地進攻。可算是再體驗了一番勤修工事四年地易京現狀。

只透過這次的試探進攻結果。袁紹便在眾謀士分析下，得出了自己與公孫瓚相爭。雖然他佔了絕對優勢，但若是在對手的一味固守策略下，也並非是他可以很快拿下的結論。

從另立劉虞為帝不成，袁紹心思裡其實與袁術一般，都是有著稱帝的打算，但他比其弟袁術強便強在他卻是清楚就算是稱帝，卻也不能在這時行事……

這是大勢問題，無論哪位精明之人都會想到這個結果，袁術若自己不是得到了被喻為“君權象徵”的傳國玉璽，只怕他同樣也是能夠想到地。

迷信於得到玉璽便是真命天子，這一點在古時是極為常見的，特別是在亂世之時，有玉璽在手其作用也確實不小，但無論哪位得到玉璽之人，卻也下意識地去忽略了，若一樣死物便能真正像徵永恆的權力，那麼最先擁有它的秦始皇、以及後來的漢室，為何會有後來失去天下之局？

對於這一點，無論哪位得到玉璽之人只怕都是同樣一個答覆“天擇有賢才而任之氣運不過，有為僅這些人而已，此時便算是上天重新選擇之時”。

當一個人有了自己無論對錯卻必然會堅持下去之事時，他總會想出信誓旦旦、自認“有理有據”的理由來，這種人無論旁人如何勸說都很難聽得進去……

袁術也僅是這類從來不會缺少地一大批人中，一位典型的代表人物而已。

公元月2獻帝建安二年春，江北以至於幽州的中原大部份地區都是大雪飛揚，而在這個本應當是“瑞雪兆豐年”的時候，一個突兀其來的訊息，卻使得剛過完新年的百姓們驚愕以對，以及各地諸侯們的急急應對

“自董卓進京亂政之後，漢室已名存實亡，最後桓、靈二帝崇信於閹豎，禁錮善類，終至於有此下場！方今天下紛爭不休，孤欲以一己之力重新統一中國，救百姓於水火之中……然名不正則言不順，得上天護佑，孤得傳國玉璽在先，百姓臣下爭相支援在後，故願承天受命，擔此重任於肩……”

袁術稱天子！

“天子帝”的概念並不完全相同，前面已有過說明：所謂“天子”是為天之嫡長子，整個天下便是上天將其交到天子手中由其管理，這是在商周時期的便已成形地國”概念在那個時代也分別是代表了士大夫以及諸侯地封地帝”的稱號則是由秦始皇統一六國而來，此時古人認為居於天下中心地地區已全被一統，統一為國”又與“天下”併合，故而贏政稱始皇帝以示其功業之高，而非以前那般依著封建制度，封王以及諸侯於天下。

到了這時，皇帝就是天子，天子同樣也是皇帝。這是實際的意義，當然字面上的意思還是不能完全以同一個解釋而定論。

所以，袁術因為顧忌於他先後敗陣的曹操、劉曄二人，不直稱帝號，卻間接地以“稱天子”行稱帝之實，這也並非全無可取之處，相較而言也算有得幾分精明。

但無論是直接稱帝還是這般曲折的想透過“天子”之名落得個有餘地之事，袁術稱帝這個事實是無法改變的！那麼現今擺在諸侯面前的，就是如何去應對此事。

由於劉曄留於洛陽的部屬原因，故而曹操與洛陽的朝廷百官們一拍即合，最終敲定一切，使得“天子”願意遷於兗州治所許縣，這已是在一月初之時，剛剛安頓後百官，並且對“天子”執禮極恭的曹操，還未享受到辛苦說服終於“迎奉天子”的好處，卻立即得面對這麼一件令他難以忍受的“挑釁”。