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每個領域作者都並非淺嘗輒止，而是貫注了自己獨有的思考。這樣的情形，很像小松左京寫《日本沉沒》時下的功夫。與此同時它又很刺激，有些像丹&iddot;布朗的書。同時，《天年》絕非民族主義和國家主義的著作，作者有很強的人文悲憫、宇宙情懷。他寫的其實是，在宇宙面前，人是蜉蝣。曾經有種觀點認為，科幻自誕生以來已把一切主題窮盡了，但讀了《天年》就知道，還是可以探索、可以發現的，仍然可以對&l;那個答案&r;充滿期待。還有人說關於哲學，關於終極命題，這方面的智慧，不可能超過古人了。文學的任務，只能是在形式上變化、手法上創新，思想方面要突破很難了，不要去探討。但是，《天年》給人的啟示是，中國的科幻作家仍在不懈努力，而且能做得很好，不僅僅是對舊命題的闡釋或展現，而是一個更新也更加深入的思維實驗。劉慈欣的《三體2 &iddot;黑暗森林》其實也是這樣的。&rdo;

以前在介紹何夕時我曾經說過：我們可以被一部科幻小說中的想像力和創意震撼，然後在另一部中領悟到深刻的哲理，又被第三部中曲折精妙的故事吸引，但要想從一部小說中同時得到這些驚喜，只有讀何夕了。這個評價用在他的第一部長篇小說上更為適宜，這些在科幻小說中似乎很難共存的特質，在《天年》中得到了完美地結合。 《天年》應該是系列長篇中的第一部，主要描述危機被發現的過程，故事在多層次多線索中推進，凝重而富有張力。小說的世界設定邏輯嚴謹，技術細節準確而紮實，同時整個故事卻給人想像力的超越感。

常有評論說，在科幻小說中，可以把一個種族或文明作為一個整體的文學形象來描述，這被認為是科幻文學與主流文學的一個重大的不同。以往，這種種族的整體形象是由包括外星文明在內的不同種族的同時存在而建立的，而在只有人類這個單一智慧物種出現的《天年》中，這種&ldo;整體形象感&rdo;卻給人留下了極為深刻的印象。書中有眾多形象生動的人物，有科學家、政治家、軍人和形形色色的普通人，也有天主教的牧師和道教的長老，但我們時時刻刻都感覺到，那雙看著這個世界的眼睛不在人群之中，那雙眼睛高高在上，在它的視野中，地球有一個完整的形狀，人類文明是一個整體。這雙眼睛掃視著全部的時間，從洪荒初開、生命起源直到遙遠的未來，將個體生命難以把握的宏大天年盡收眼底。

一個人，知道自己終將死去或認為自己永生，他相應的人生哲學和世界觀肯定是不一樣的，一個文明也一樣。隨著《天年》的誕生，當我們再次仰望星空時，天年的宏大陰影將疊現在壯美無匹的星海上，我們將在想像中，把自己以年衡量的生命擴張到天年尺度，經歷一次震撼靈魂的末日體驗。

2015年6月15日於陽泉

引子一　史前之前

【元古代震旦紀中晚期。天年紀元前 3 年冬至日】

這裡是岡瓦納古陸西南緣淺海，七節正從一次短寐中甦醒，雨後初霽的陽光給它注入了新的活力。大群藍綠菌漫無目的地從旁邊飄過，對七節而言，這是無法抗拒的誘惑。相對於藍綠菌，七節是碩大無朋的存在，當它鼓動由雙胚層細胞形成的開口，一股混合著海水的美味菌湯便暢快地湧進腔室。七節單純地享受著這些比自己細小萬倍的塵埃生物所帶來的陣陣滿足感，它並不明白食物帶來的溫暖其實是源自海水上方那團熾烈的光球。現在，距離這顆藍色星球上的某種生物能夠認識到這一點還有七億五千萬年。

雖然沒有這樣的認識，但不可否認，七節是出類拔萃的奇蹟。只是七節自己對此毫無概念，它所知的僅僅是，這個世界似乎由無窮無盡的食物堆砌而成。倘若七節具備足夠的智慧，它一定會認為自己身處後世《聖經》中描述的&