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當成天樂不用再去刻意觀守內景、而“內景”在一念之間也能自然呈現的時候，他終於體會到了“元氣”流轉。這麼長時間以來，“耗子”第一次在他修煉時主動說話了，它驚喜的叫道：“元氣！你能運轉元氣了！”

其實不用“耗子”開口，成天樂也自然知道了新的法訣內容，因為境界終於到了。什麼是元氣，或者成天樂體會到的元氣是什麼？彷彿是一種流動的能量、也是一種煥發的生機。這能量並不是人們通常所理解的力量，而是生機之力。它就在四肢形骸之中，隨著靜守元神之內景達到極致恆常，漸漸體會到的，處於一種受滋養的狀態開始煥發與執行。成天樂還能感應到它循行的路線，宛如自成一個天地。…；

第二步法訣之所以也稱一套練氣術，主旨就是在元神內景中去滋養元氣執行，它是妖修之法，從感悟天地、開啟靈智、元神出現入手，與道家修煉中煉精化氣的步驟不太一樣，但同樣是在運轉生機。這時候成天樂終於開口找“耗子”商量了，因為法訣中出現了他不太理解的內容，他問道：“耗子，什麼叫練氣即練形？”

“耗子”答道：“修為至此，已經真正的超脫了族類。靜守元神之內景，元氣運轉於形骸之中，觀其循行變化，尋求與天地感應相合，這也是將來變化形體的基礎。”

“耗子”的這番話回答得很玄妙但其實只有半截，它在解釋一個概念——為什麼妖類修煉到一定境界，只要它見過人，往往都會變化成人形呢？因為從元氣執行開始，與天地感應相合最融洽的路線就是人的經脈。身心的天地與身外的天地相呼應、滋養生機元氣運轉，從而改造原有的形體，這是練形的第一步。

對於成天樂而言卻沒有這些講究，他本身就是個人，所以多少做的是無用功，就當是滋養元氣好了，所以耗子語焉不詳。

成天樂又問道：“練氣即練形，為何又說是滋養壽元之道？”

“耗子”想了一會兒才答道：“這很簡單啊，就是要讓你身體健康、神氣完足，才好繼續練功啊！後面的法訣還有那麼多，修煉的歲月還有那麼長，假如總是有病有災，你怎麼能練成呢？”這是大實話，卻隱瞞了最重要的內容。

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044、小橋流水，粉牆掩花窗

妖修練形同時也是改變壽元之道，這才是真正的超脫族類。山野禽獸有很多壽命並不長，而修煉歲月長久，假如沒有感悟天地、元神出現、運轉生機這一步去改變壽元，還沒來得及練什麼，恐怕壽元就到盡頭了。所以對於妖修而言，練氣即練形、元氣化生機，這是必須的一步。

妖修比人類修士要艱難的多，但萬弊總有一利，那就是練形成妖之後壽元往往很長久，而在其長久的生命中，也一直在持續的修煉壽元。但成天樂就算將這第二套法訣中的練氣術修煉到極致，如果沒有後面更高境界的修為，哪怕練一輩子也不能像妖怪那樣活幾百上千年，不過是五氣朝元、天年不減而已。

練了也白練，白練他也練，但這樣也能讓一個人生機旺盛，只是以一個“人”的身份在走不必要的彎路而已，其中卻另有機緣。

感覺到元氣運轉之後，法決所指引的，首先竟不是如何滋養元氣而是如何去收斂元神、元氣。成天樂雖不明白究竟，但也覺得這種練法不利於元神壯大、元氣充足，於是又很納悶的問“耗子”為什麼？而“耗子”則反問道：“成天樂，你在世上活了這麼久，發現誰有這樣的功夫了嗎，如果他們不施展出來的話？”