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皇帝點點頭，隨後叫徐紇會見崔涵。徐問崔涵詳情，後者答：&ldo;我原籍博陵，父名暢，母姓魏，家在洛陽城西阜財裡。我死時十五歲，現在二十七歲，在地下待了十二年。&rdo;

徐紇叫官員帶著崔涵到阜財裡尋其父母，果然阜財裡住著一個叫崔暢的人，其妻魏氏。官員把崔涵叫進來：&ldo;這是你們的孩子吧？有人發掘墓地，把他挖出來了，你們收下吧。&rdo;

崔暢大驚，似實難相信，馬上變卦，說：&ldo;我實在沒有這麼個孩子，剛才開玩笑呢！&rdo;

崔暢堅決不認，官員只好把崔涵帶回去。過了兩天，再次把崔涵帶到崔暢家，後者還是不認，並在門前點火，驅鬼魂。崔家兩口子，一人持刀，一人持桃枝，齊聲說：&ldo;你不必來！我們不是你父母，你也不是我們的孩子，你還是快走吧，再見！&rdo;

崔涵哭泣著離去，遊魂洛陽街市，到了夜裡，就寄居在寺院門下。

後來，洛陽人發現這位地下人畏懼日光和水火兵器，走路疾快，直至疲憊不已才停下，人們都稱之為鬼。

洛陽奉洛裡，是賣喪葬用品的地方。有一天，崔涵轉悠到這地方，在一家棺材店門前站住：&ldo;用柏木做棺材，別用桑木做裡襯！&rdo;

人問其故，他說：&ldo;冥界有規矩，死時被柏木棺材收殮，入幽冥後，可免服兵役。有一次，冥界徵發鬼兵，一鬼說，我可是從柏木棺材裡出來的，應免服兵役。但被負責徵兵的幽冥官員拒絕，官員說：你的棺材外表雖是柏木的，但裡襯卻是桑木的。&rdo;

洛陽人聞聽此言，爭相為自己提前購買柏木棺材，一時間柏木價格飛漲，商人們賺了一大筆銀子。但當時就有很多人懷疑：這可能是經銷柏木的商人搞的營銷法，塑造了崔涵這麼個人物，編出一個段子，唯一的目的是促銷他們的棺材。時至今日，柏木傢俱都賣不出好價格，就是因為在人們的印象中，它是做壽材用的。

言歸正傳。

屍體大殮後，棺材前需要擺放酒食肉飯。哭喪時，一邊搖蓋叩棺，一邊呼喊亡者的名字：&ldo;起來再吃點東西吧，起來再吃點東西吧。&rdo;連續喊三遍後停止。婦女哭喪時，需用白扇掩面，或不露面，只在帷幄裡號啕。居喪期間，也有不能哭的時候‐‐合釘棺材並為之刷漆時若哭，釘子就不能將棺材釘牢，油漆也不會幹。

在此之前，應將下葬日卜算出。

起靈時，要唱紼謳。&ldo;紼&rdo;是牽引靈車的繩索，&ldo;謳&rdo;是牽引繩索時所唱之歌，即輓歌。

關於輓歌，很多唐朝人認為開始於西漢初年&ldo;田橫五百士&rdo;的故事。當時，田橫不屈劉邦，在海島自殺。追隨者不敢大哭，&ldo;為歌以寄哀也&rdo;。又有人認為&ldo;輓歌出於漢武帝，役人勞苦，歌聲哀切，遂以送終，非古制也&rdo;。但段成式的一位朋友（工部郎中嚴厚本）認為：&ldo;輓歌其來久矣。據《左氏傳》，公會吳子伐齊，將戰，公孫夏命其徒歌《虞殯》，示必死也。&rdo;也就是說，這一習俗至少在春秋時已有了。段成式認同這一點。最初，只有貴族死後才唱輓歌，到漢魏以後平民的葬禮也開始唱了。

在選擇墓地時，最好在柏樹林中。即使找不到樹林，也最好在墳前種兩棵柏樹，這為的是防罔象和弗述。

這是兩種兇獸。

罔象狀如小兒，赤黑色，赤爪，大耳，長臂，又叫魍象、沐腫，迷戀死屍，&ldo;好食亡者肝&rdo;，但畏&ldo;虎與柏&rdo;。弗述，是另一種兇獸。按《酉陽雜俎》記載：&ldo;昔秦時陳倉人，獵得獸若