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《尼羅龍根之歌》也可以尋見這段歷史的影子。可惜因為匈奴本身沒有文字，所以他們的歷史也只能從東西方兩大帝國（古中國、羅馬）的史冊中去尋找蛛絲馬跡，這又使得千年之後，給這支奇特的民族攏上了一道神秘的面紗。

看了《漢武大帝》之後，某三開始對東方的“匈奴”產生了興趣。直到9月的某一天，某三去書城買了一本大雪弓刀的《匈奴》，這是我一直想看的書（笑）。然後又在網上下了草原三部曲，這才試著寫了冒頓單於，其實最開始看《文化中國》紀連海老師講漢武大帝的時候，他曾特別提到過冒頓，我這才知道“鳴鏑”原來並不像《漢武大帝》裡面演的那樣，是依致斜單於（冒頓的曾孫）發明的。

史書上裡面關於冒頓的描寫，算是比較詳細的。《史記？匈奴列傳》中主要記載了幾件事：其一，鳴鏑弒父；其二，馬踏東胡；其三，白登之圍。某三的故事中，主要是寫的“其一”。史書上的冒頓是冷酷無情的，他為了奪取王位，發明鳴鏑，射愛駒、愛姬用來練兵，最後射殺父親。不過冒頓雖然心狠手辣，可他審時度勢，遠見卓識，登上單於之位之後很快統一了北方，將原本弱小的“匈奴”變成草原強國。

不過某三終究要寫的是耽美，不是歷史小說，所以故事中的冒頓也具有了一些人情味。趙懸弓是個杜撰的人物，僅僅是某三想借他去探索一下冒頓的內心世界，好好揣度一番，這個草原霸主是否真的那麼無情無義？

某三一直很鍾情異國戀或者時空戀的體裁，原因有二：第一，兩個主角，不同的人生觀、價值觀碰撞在一起可以擦出許多火花來，每每都可以大書特書，YY無限啊（詭異地笑ing）。第二，既然身處不同的地域和時代，就有很多奇風異俗，比如巴比倫的坐廟禮啊，匈奴的祭祀典禮啊，等等。（不過該文中，有一些風俗是杜撰的，比如祭奠軍神要進行男女交合，此乃參考影視劇，並不符合歷史記載，看過就算，不要當真）

寫歷史同人很辛苦，不過收穫頗豐，因為在書寫的同時也在學習。歷史煙雲讓人感嘆世事無常，也會讓人冷靜思考許多問題。“以銅為鑑，可以正衣冠；以人為鑑，可以明得失；以史為鑑，可以知興替”──歷史真的很讓人著迷。

2010…3…18

閼氏　五十（完）

冒頓蹙了蹙眉，他不是沒有考量過：劉邦稱帝不久，根基並不不穩固，他就選在這時趁虛而入，一方面是試探漢朝的國力，一方面也為了開疆拓土，一雪多年前匈奴被秦王逐往北方寒苦之地的屈辱。可接下來又該如何去管理那些中原人，他卻沒什麼主張──漢匈本就風俗迥異，小至衣著飲食，大至神祗信奉，無一雷同。

見冒頓不置可否，趙懸弓繼續道：

“中原人雖不及匈奴勇士威猛，卻地廣人多，若是他們齊心合力共同抗敵的話，我們這幾十萬騎兵未必是他們的對手。”

“他們的皇帝被我們困在這裡。”冒頓反駁。

趙懸弓搖頭，道：“漢帝不似秦王暴虐，卻非良善可欺之輩。陛下以為他沒有援兵嗎？”

“多少援兵？”冒頓問了先前趙懸弓同樣問過的一個問題。

“使者說不下百萬，懸弓以為至多十幾萬，與我軍相當。”

冒頓露出不屑的神情，道：“匈奴勇士，以一當十。”

“懸弓聽聞，漢帝座下有韓信、張良等謀士，都是能扭轉戰局、擅長奇兵的能人，匈奴雖有猛士，但豈能敵得過他們的奇局詭陣？懸弓少時讀過一些兵書，若是對付草原上的敵寇，尚有把握，但對付他們……請恕懸弓技不如人。”

冒頓不語，趙懸弓知道他被自己說動了，接著道：

“退不退兵只在陛下一念之�