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愛官的這一理想狀態現實中的例子也有隻是很少，如北宋時期的陳弟亮、包拯明初的況鍾等官員，他們這樣的清官好官永遠活在人民心中，關於官變成民則有兩個原因，一是犯錯被削職的，二是因錯或別的原因主動退成民的。

而民升官則有許多方面，一是科舉二是仕途三是聯姻四是捐納五是吹捧，例如宋宗時的蔡京就是憑吹捧而升上高官位的，至於乾隆時的寵臣和坤則不用我說了吧，哈哈……

古往今來在老百姓的心中自有一杆量官的稱，這杆稱可以將官分為如下幾種；一是平官；二是昏官；三是貪官；四是清官；五是父母官。

做官也是一種藝術，那句朝中無人莫做官的話則道明瞭官術。

從古到今求官術有如下幾個方面，一是廕襲制度；二是裙帶關係；例如楊玉環的哥楊國忠便是裙帶典型的一例。三是關係網，清朝大太監李蓮英就是拉著慈喜的大旗當虎皮而橫行不法的；四是毛逐自薦方式；五是伯樂與千里馬的機遇；六是姜之牙這樣的願者上鉤的求官術。

關於怎樣做官這裡面的學問可就太大了。

一般情況有三種，一是上級對下級的關係，一般要求上級體恤下級，做到收放自如，春秋戰國時的吳起就是典型的例子。

二是下級對上級的關係，一般要求下級對上級要“忠貞不渝”，例如諸葛亮在《出師表》裡就表達了自己對上級的“忠”。

三是同級之間，一般以“和”為貴做為原則，歷史上著名的“將相和”就是最合適的例子。

另外為官術中還有一種重要的“顯露術”，其中又分為兩種情況，一是抓住機會創造機會；在關鍵時要出風頭露一手；引起領導的重視，二是不可太露了，因太露了會引起別人的忌恨，所以看情況該低調時就要低調，這裡有個分寸的問題。

在官場上有權並不等於有威，但要有威必須有權；在做官時恩威相濟是關鍵。

還有一些技巧如取信術，韓非的法術勢理論，以及諸家的“馭臣之術”和分割強臣之術，配合明升暗降術調虎離山之術，這些都是上級對下級的“馭官術”。

而制度呢？在夏、商、週三個奴隸制國家時，官員們一般都是世襲的，到了春秋則有了變化，列強們為了逐鹿，便開始打破先規重用各類人才了，到了漢代後又發生了一些變化，它包括察舉、徵辟、任子，再下來的朝代則有了科舉制度，這個制度是在魏晉南北朝時期產生了，到後面朝代的變更又產生了許多新的選官制度。

另外歷朝歷代對官員的考課制度亦是對官員的管理方式，其方法是用不同形式考核各級官員的政績，獎好的處罰差的，力求達到促催的作用。

還有監察制度的目的在於監督檢察官員的稱職與否，以方便最上層統治者利用各級官員治理國家，歷代的官秩亦是五花八門的，如同咱們現代的中央管部委而下面是省市等。

做官也是有薪水的，歷代官員的工資亦是不一樣的，例如清朝的正一品每月可得米90石俸銀180兩。

至於歷代的官服亦是各式各樣的，我們現代人從電視電影上看到很多，這裡就不一一給你講了，但古代的官服體現的是等級森嚴的制度，例如皇帝穿的龍袍任何人都不能私下穿的，如一旦發現有人私穿輕則殺頭重則滅族。

而官場亦有許多怪癖；一是狎妓；二是狎男妓；三是骰子、牌九、麻將等賭風；四是玩物，如歷代帝王貴族都喜好玉石、扇子，連臥龍先生沒事時手中還要拿一柄鵝毛扇玩玩呢！五是古玩；六是練丹等等。

當然，在中國幾年歷史中，出現了許多著名的貪官與著名的清官，咱們先說貪官吧，如東晉的“司馬道子”，南北朝時的“和士開”，明朝的“紀綱”“嚴嵩”，清朝的“國泰”等人，清官如東漢初年的