第8章 神通有礙戲大巫(第2/3 頁)

下一招就一簫打在他的額頭，封了心神，閉了外感，定在那裡。

青虛看著急速飛行逃竄的后羿笑了笑，然後輕輕一跺腳，只見那急速飛行的后羿下方突然彈出一根參天巨竹，一下就將其拍在了地上，而後巨竹化作一枚巨大竹葉將后羿裹住帶到了青虛面前。

在後羿那悲憤的眼神中一簫打在了他的額頭，同樣封了心神，閉了外感，然後青虛將神念落在他們身上，細細探查他們的內在異樣之處。

很快，青虛就發現了異樣之處，出得不周山，青虛也有過爭鬥，玉簫打在那些人身上，封閉心神外感，那些人就如同活死人一樣，無知無覺，無論是氣血還是元神法力都是以本能慣性緩慢無意識的執行，若要破開封印，首先要心神清明，要心神清明這就要考驗元神定力及心境修為了，但明鏡易汙難拂拭豈是說說？

而蚩尤與后羿身上的情況就不同，他們看似被封印了，但並不是完全無知無覺，他們的氣血和身內煞氣卻是加速執行，呈應激狀態，就像人睡著了雖神志不清但仍能感知外界危險，一旦危險來臨一個激靈就醒了。

至於打這個激靈要多長時間就看雙方修為差距有多大了，若是同境界可以說是根本不起作用，總之在巫族身上青虛的神通被剋制了。

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這讓青虛很是震驚，不過無上神通被破雖讓青虛震驚，卻並未感到沮喪和威脅，因為他知道這世上就沒有無敵無解的神通，萬事萬物難脫陰陽，陰陽對立統一，一物生必有一物應。

他就想搞清楚原因，一則知道原因才能有方法完善神通，二則以防以後再遇見類似情況吃虧。

“這巫族之人與其它人有什麼不同嗎？巫族……巫……”青虛不由自語中陷入沉思。

“是了，巫族與其它生靈最大的不同就是不修元神，但巫族為什麼不能修元神呢？”

所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物。

於世界一曰混沌，二曰乾坤，三曰天地人（這裡的人指天地交感之氣機，造化之母氣），

於人（這裡的人指萬物萬靈，凡有形之屬）一曰靈，二曰性命，三曰精氣神。

神主性而生智慧，氣主運而推造化，精主命而化軀魄，精不足則不生命如石頭死物之屬，氣不足則己不主運如草木之屬，神不足則難生智慧如牲畜之屬。

再有，雖精氣神同出並行，卻各有序列，精為根，神為領，氣為通達，精足方能養氣，氣足方能養神，神足而後方能理氣，氣足而後方能主精之化育。

所以但凡有形有智之屬，皆是精氣神俱足化合而成，皆有修煉元神之條件。

所謂元神者，神合氣，氣合精，精氣神逆衍真性命，孕養真一之元靈。

巫族自當也歸有形有智之屬，那為什麼不能修元神呢？

青虛沉思良久，突然靈光一閃，不對，有形有智也不見得就能修成元神，就如後世之人族，天生靈智，神完氣足，但能修成元神者卻少之又少。

青虛想到後世一句話“識神坐命難見真神”。

真神者，元始真性也，先天無為之本神，致虛，守清靜。

識神者，後天有為之神，乃精氣盈發內外交感而生，依魄而存，因其為內外交感而生，故而易受內外資訊的影響。

青虛想到這，喃喃道：“我大概明白怎麼回事了，元神之神，指的是元始真性，先天無為之本神，以神合氣，以氣合精，走的乃是以性主命的路子，神之舍為心，故心神為元神之基，對於修元神者，封住了心神就是封住了一切。

而巫族之人，乃盤古精血所化，先天充盈的是精氣，又因生在盤古殿中，盤古殿天然帶有盤古意志與道韻，如此內外交感之下，識神自生，識神既