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利奧一世是第一位接受君士坦丁堡大教長加冕的皇帝。[87]他以前的那些皇帝雖然都青睞基督教，但是更願意沿襲羅馬傳統，或者是從某位高階官吏或將軍手中接受皇冠，或者是被軍隊將士用盾牌抬起並受軍隊、民眾和元老院的歡呼。[88]由大教長加冕這項創舉可以反映出君士坦丁堡大教長在最近這次基督教大公會議上取得的有利地位。從此以後，拜佔廷皇帝都要被首都大教長加冕，而加冕儀式則要採取宗教典禮方式。一種宗教儀式就是這樣與有軍隊參加的羅馬世俗加冕儀式相結合，此後被一再強化，逐漸延續成為定製，在中世紀遂被當作拜佔廷皇冠授予的最重要活動。

利奧一世決心擺脫阿斯帕爾及東哥特人的監護，他利用尚武的伊蘇裡亞人設法做到了這一點。因此，伊蘇裡亞人酋長塔拉西科迪撒（tarasidissa）率領強大的軍隊進入首都，他還起了個希臘名字澤諾（zeno），並於466年與皇帝的大女兒阿麗亞德尼（ariadne）結婚。[89]阿斯帕爾的失勢促使帝國政策的轉變。東部帝國政府改變了長期向西部帝國求援的衰敗趨勢，開始了向非洲汪達爾王國發動大規模軍事遠徵的新時期。這次遠徵除了佔有軍事力量上的優勢外，完全是一次痛苦的失敗經歷，部分是由於汪達爾王國國王蓋塞裡克（gaiseric）的軍事技巧，部分是由於帝國統帥、利奧一世的舅哥瓦西里斯克斯（basilisc）真正的無能。[90]阿斯帕爾開始東山再起，其子帕特里修斯（patrici）與皇帝的次女結婚，並被任命為愷撒即皇帝繼承人，而不顧其異族血統和阿里烏派異端信仰。反對日耳曼人的情緒在君士坦丁堡再度高漲。471年，阿斯帕爾及其另一個兒子阿達布林（ardabur）被殺害，同時帕特里修斯身負重傷逃亡，他與皇帝女兒的婚姻被解除，其愷撒稱號被剝奪。澤諾此時控制了局勢，伊蘇裡亞人勢力佔了上風。[91]474年初，利奧一世去世，傳位於其外孫利奧二世，也就是澤諾與阿麗亞德尼的兒子，伊蘇裡亞人澤諾任共治皇帝。但是，同年秋季，小皇帝病死，澤諾遂成為君士坦丁堡皇位的惟一繼承者。

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