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“正直清白地做官，到哪裡去不會被多次罷黜？沒有正義感的做官，那又何必離開自己的國家？”孟子說：“柳下惠被免了官也沒有怨言，窮困了也不顯出可憐的樣子。”柳下惠在當時不被任用，沒有怨怒，處於落魄境地，也沒有可憐的樣子。他明白要做一個清白正直的人，勢必會遭到邪惡勢力的嫉恨，而使自己的利益受到損失。但即便是個人利益遭受損失，也不能放棄自己的主張，所以能夠坦然對待自己所處的環境。

康熙即位的時候，剛剛８歲。按照順治皇帝的遺詔，由四個大臣輔政。其中一個叫鰲拜的老前輩，仗著自己掌握兵權，欺負康熙帝年幼，獨斷專橫。別的大臣和他意見不合，就遭到排擠打擊。

清王朝進關後，用強迫手段圈了農民大片土地，分給八旗貴族，鰲拜利用職權擴大佔地面積，還用差地強換別人的好地。他這樣搞腐敗，還不許別人有看法，誰反對他，他就誣陷人家大逆不道，給處死。

康熙１４歲的時候，開始親自上班辦公。這時候，另一個輔政大臣蘇克薩哈和鰲拜發生爭執。鰲拜懷恨在心，勾結同黨誣告蘇克薩哈犯了大罪，奏請康熙把蘇克薩哈處死。康熙不肯批准。鰲拜在朝堂上跟康熙爭了起來，大吵大嚷，很不像話。康熙非常生氣，但考慮到鰲拜勢力不小，只好暫時忍耐，把蘇克薩哈殺了。

從此，康熙決心除掉鰲拜。他派人物色了一批十幾歲的貴族子弟擔任侍衛，這些少年個個長得健壯有力。康熙帝把他們留在身邊，天天練摔跤。鰲拜進宮，常常看到這些少年吵吵嚷嚷在御花園裡摔跤，只當是孩子們鬧著玩，一點不在意。

有一天，鰲拜接到康熙命令，要他單獨過來商量事情。鱉拜像平常一樣大模大樣地走向老總辦公室，忽然一群少年擁了上來，圍住了鰲拜，有的擰胳膊，有的拖大腿。鰲拜雖然是武將出身，力氣也大，可是這些少年人多，又都是練過摔跤的，鰲拜敵不過他們，一下子就被打翻在地。任憑他大聲叫喊，也沒有人搭救他。

鰲拜被“雙規”了，康熙命令下屬立刻調查鰲拜的罪行。大家都認為，鰲拜專橫跋扈，擅殺無辜，罪行累累，應該處死。康熙卻從寬發落，只把鰲拜的官爵革了。

康熙用計除掉了鰲拜，朝廷上下都很高興。一些原來比較驕橫的大臣知道這個年輕的老闆厲害，也不敢在他面前放肆了。

康熙不除鰲拜，他將來的日子不好過，晚動手，不如早動手，早動手，螯拜以為他還是個口尚乳臭的孩子，不防備，成功的機率大得多。結果正是這樣。這樣的少年後來把一個龐大的國家機器執行得故障少、效率高，是必然的。

為人處世，尤其對於重要事情，你患得患失，揀最有安全係數的事幹，拿著經驗當旗幟，這樣雖沒失前蹄，可後蹄卻被攔馬繩絆住了。

自然界中萬物的變化，有盛便有衰；人世間的事情也同樣如此，總是有得便有失。你掌握規律，把握機會，該出手時一定要出手，否則“機不可失，時不再來”，悔之晚矣。《論語》中記載孔子的言論：“愚鈍的人可以讓他做官嗎？如果讓這樣的人做官的話，還沒有得到官位的時候，害怕得不到；做了官以後又怕失去。既然怕失去官位，那就什麼都做得出來。”同樣庸人在沒有得到富貴與權力的時候，就害怕得不到；得到富貴與權力的時候，則又惟恐失去。

患得患失的人總把個人的得失看得過重。人生百年，貪慾再多，錢財再多，也一樣是生不帶來死不帶走。處心積慮，挖空心思地巧取豪奪，難道就是人生的目的？這樣的人生難道就完善，就幸福嗎？重個人的得失，這樣的人變得心胸狹隘，斤斤計較，目光短淺。如果你將個人利益的得失置於腦後，便能夠輕鬆對待身邊發生的事，遇事從大局著眼，從長遠利益考慮問題。

禍往往與福同在，福中往往就