第八十二章 PTSD(第1/2 頁)

這一次因為遊戲結束時已經是黎明，張恆走出休息室，下面酒吧裡狂歡的人也少了很多。

他沒有像往常一樣忙著總結經驗，而是先回學校洗了個澡，放空大腦，什麼都不想的好好睡上了一覺，結果中途有人回宿舍拿東西，開門的聲音驚醒了床上的張恆，後者一個側翻，從床鋪上直接滾了下來，下意識的就想去摸槍，然而卻是撈了個空。

門前的魏江陽被某人這一連串的動作給晃呆了，愣了足足有半分鐘才開口，“兄，兄弟你沒事吧？”

“”

張恆自己也有點尷尬，他的身體雖然並沒有發生變化，然而那兩個月的戰爭經歷還是以另一種方式在他的身上留下了痕跡。

和之前相比他現在的睡眠輕了很多，稍有風吹草動就會從睡夢中醒來，這是身體的自我保護機制在自發的起作用，用以應對複雜惡劣的環境，與此同時他現在行走在路上還會下意識的觀察尋找掩體。

張恆知道有一種精神疾病叫做，也即創傷後應激障礙，在經歷過戰爭的老兵身上很常見，主要表現在再體驗、迴避反應和高警覺上。

就目前而言，張恆的情況比較偏向第三種，其實之後在瑞典待的一個多月讓他有所恢復，不過想要完全回到之前的狀態也很困難。

既然已經起床張恆也就不打算再睡下去了，他去食堂吃了點東西，然後帶著電腦來到了圖書館。

花了一下午做完這輪遊戲的總結，張恆又想到口袋裡那條項鍊，於是在網上檢索了一下芬蘭神話。

芬蘭和烏戈爾神話主要是在公元10世紀前形成的，同薩莫迪人的神話以及烏拉爾阿爾泰許多民族的神話頗為相近，在之後的發展過程中又受到鄰近民族的神話影響。

包括伊朗神話、突厥神話、波羅的海神話等等在內都對芬蘭神話有一定影響，晚期還有神話和基督教神話的影子，本身非常的龐雜，神祇眾多，而且因為很冷門，在國內留存的資料也不多。

張恆迫不得已下也只能翻牆上了，一直到晚上10點，終於找到了一副和項鍊上幾乎一模一樣的圖案。

這一刻張恆的睡意全都消失了，他點開那個網頁，找到了圖片上的神祇。

塔皮奧，森林之神。

芬蘭神話中的古神之一，而赤松正是它的形象，在傳說中它能讓崇拜它的獵人獲得更多的獵物。

宗教改革領袖米凱爾阿格里科拉於1551年所著的聖詩中儲存了珍貴的神譜資料，裡面就有塔皮奧，西蒙是獵戶出身，從小和祖父一起待在深山裡，她會信仰塔皮奧並不是一件讓人意外的事情。

至此，除了第二輪在東京漂移副本中得到的木雕到現在還沒有什麼線索外，之前的幸運兔腳和摩勒斯比，再到這一次的項鍊，背後都有相關的民間傳說，尤其是摩勒斯比出現在現實世界中，讓張恆頭一次意識到事情可能並不是那麼簡單的。

可惜唐裝怪人這時已經回歐洲去了，張恆沒人可問，而且按照後者的說法，受限於某個古老的盟約，他也不能透露太多的東西。

張恆合上電腦，又在位置上坐了會兒，嘗試著將腦海裡的線索拼合在一起，不過過了沒多久他的耳邊傳來一陣嗤嗤的笑聲。

他左手側距離最近的那張桌子上坐了三個女生，兩個小時前張恆就注意到其中那個戴眼鏡的瘦高女孩兒一直在偷看他，張恆還以為自己的臉上有什麼東西，而這會卻是換了另外兩個女生，一邊看他還在一邊偷笑。

見到張恆把目光轉移過來，兩人開始推搡身邊那個瘦高的女生，後者鼓起勇氣站了起來，低著頭走到某人面前，結結巴巴道，“同，同學能問你道題嗎？”

張恆略有些意外，他當然知道對方為什麼來找他，但還是接過對方手裡的高數練習冊，很