第32頁(第1/2 頁)

清廷對土爾扈特部返歸祖國的行動十分重視。乾隆帝在熱河和避暑山莊多次接見﹑宴請渥巴錫等首領，並親撰《土爾扈特全部歸順記》﹑《優恤土爾扈特部眾記》碑文兩篇﹐立碑於承德普陀宗乘之廟內。同時封渥巴錫為卓哩克圖汗，對土爾扈特部牧地也作了妥善安排。

作為僅有的兩個入駐中原的少數民族政權，滿清與蒙古有著太多的相同之處，共同的命運把他們緊緊聯絡在一起，所以，滿清在對待蒙古的政策上與對待其他民族截然不同。或許是吸取了元朝滅亡的教訓，或許是為了在人數眾多的漢族面前不過於孤單，蒙古就成了滿清堅定的盟友和堅強的後盾。

天山風雨幾多晴

2001年3月，在安徽碭山城西關梨園小區建築工地，一輛挖土機作業時，在4米多深的地下突然發現一座清代古墓。讓人驚奇的是，人們在開啟一號棺時，棺內一股奇特、濃鬱的香味撲面而出。更令人驚訝的是，棺內一具女屍居然儲存完好，就像剛剛入葬時一樣。屍體的完好程度在安徽甚至中國整個考古史上都難得一見。

該女子是誰，當時很多人不假思索地得出了答案‐‐香妃。

當然，後來的考古證實，那只是人們一廂情願的猜測。但也說明隨著有關香妃電視劇的熱播和有關野史的傳揚，香妃成了家喻戶曉的人物。但歷史上的香妃到底是何許人也？

在乾隆皇帝的四十多個后妃中，有一位回族女子，她就是聞名遐邇的香妃。傳說香妃遍體生香，但是否如此，根本無從考證。

香妃誕生在新疆和卓族的一個貴族家庭。新疆，最原始的稱呼是柱州，漢稱西域，意思是中國西部的疆域，這一名稱一直沿用到左宗棠收復該地之後，西域改稱新疆。新疆和卓族是世居葉爾羌的回族始祖派噶木巴爾的後裔，和卓是波斯語的譯音，本是穆斯林對伊斯蘭教始祖穆罕默德後裔和伊斯蘭教學者的尊稱。西域伊斯蘭教封建上層人物也自稱&ldo;和卓&rdo;。所以香妃又叫和卓氏。

新疆在清朝歷史上數經動盪，晴雨難測。乾隆年間，清軍進軍伊犁，二次平定準噶爾叛亂，解救了被準噶爾拘禁的葉爾羌、喀什噶爾封建主瑪罕木特的兩個兒子：大和卓木、小和卓木。不料兩年以後，大小和卓誘殺清朝將領，小和卓自立為巴圖爾汗，發動了反對清朝中央政府的叛亂。他們號召各城起兵反清，一時協從的有幾十萬人，叛軍控制了天山南路的大部分地方。

乾隆帝派清軍進入南疆（天山南路）平叛。起初，清軍出師不利。但由於大小和卓殘酷地壓迫維吾爾族人民，人民不堪其苦，紛紛逃亡，小和卓親自屠殺逃亡計程車卒。後來，清軍兩路會師猛攻葉爾羌，大小和卓兵敗西逃。他們的部眾樹起大旗吶喊呼降，&ldo;降者蔽山而下，聲如奔雷&rdo;。此後，圖爾都臺吉等不願歸附分裂的部落，配合清軍，於乾隆二十四年，徹底平息了大、小和卓木的叛亂。

乾隆二十五年，圖爾都等五戶助戰有功的和卓來到北京。乾隆令他們在京居住，並派使者接他們的家眷來京，封圖爾都等為一等臺吉。圖爾都27歲的妹妹也被選入宮，冊封為和貴人（即香妃）。顯然，這是乾隆皇帝統一西域後，實行&ldo;因俗而制&rdo;的政治需要，即政治聯姻。

宋連生先生在《大清盛世》中說：乾隆對香妃的寵愛，有很濃厚的政治含義，是出於民族關係的考慮。對妃子的寵愛，對其民族信仰的尊重，可以表明皇帝對這個民族的重視。

清政府在新疆實行盟旗制和伯克制。清末建省之前，曾就額魯特舊土爾扈特部與和碩特部的實況，設盟旗制。此外新疆大部分地區為維吾爾族居住，清代稱為&ldo;回部&rdo;。自康熙至乾隆平定回部諸亂之後，在這些地區不設札薩克，而實