第四百二十二章 御史謝昶昌（下）(第2/3 頁)

有經濟上的考慮，還有禮節與面子上的考慮。

其主要是問候與禮儀的價值。可是在不同情景下，又演化出了不同的型別的名帖。官員與官員之間，官員與地方紳士之間，身份低的到訪身份高的家裡，都要呈遞上拜帖，以示社交中對他人的尊重。所以拜帖，便是最常見的名帖。

除了這兩種，還有用於公告啟事的揭貼、替人說辭的說帖、私人之間的副啟等。那麼名帖與書信有什麼大的不同呢？其一，名帖時效性比書信要高；其二，名帖使用的相關情景變化比書信的要快。作為一種日常的社交禮儀，名帖所適應的場景也更多。

根據名帖的規制或尺寸大小，又可分為單帖、全帖、單紅、雙紅幾種。

如《紅樓夢》中書中提及“名帖”五種，包括“拜帖”“請帖”“賀帖”“請安帖”“稟帖”，其材質、形制、稱謂等基本規制以及投送的禮節與禁忌，是傳統“禮”文化的直觀呈現，也是尊卑有序、禮法森嚴的社會等級制度的集中反映。

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將名帖所需的場景再一步進行細分，每種樣式也有其特殊需要的場合。如“第一次用全帖，隨後就改用單帖”，初次見面用全帖表示尊重，在之後的交往中，出於經濟及感情考慮，單帖更適用於長期交流。“遇到吉慶，則改用單紅帖”，在特殊的日子，名帖的顏色也有改變。甚至於名帖的大小也有詳細的規定，單帖“闊一寸三四分，長可五寸”，全帖“三折，長五六寸，闊二寸”。

為何名帖的樣式還有如此之多的細節？因為在人際交往中，相互尊重，以禮而行，成為了官民之間交流的主線。對名帖進行細微的處理，不僅停留在簡單的文字之中，還表達了使用名帖的人對他人的注重與關心。隨著明朝後期的發展，名帖的形象也出現了變質。從最初的禮儀形象，搖身一變成為了奢華的代表。為何會出現這種改變，因為人與人之間的關係與思想，也在一定程度上出現了變質。

許多人透過名帖的奢華，掩飾了自己的虛偽與狡詐。如“用紙已花費銀三厘，堪稱暴殄天物，奢侈至極”，僅用紙就已經遠超了名帖的實際價值。一封拜帖，所書最多不過十幾字，可是其中的稱謂與名稱，卻有很大的智慧與講究。

一般使用字來代表名字，為何會有名與字的差別，因為在明朝，直呼他人的姓名視為不雅，而以字代稱，則表示對他人的尊敬。

除了使用他人的字，還要稱讚他人所處的地位，所以還會在後加“閣下”、“明公”、“足下”等尊稱，而在稱呼自己時，為了表達更深的恭敬之情，有時還會在自己的名前加上“侍生”、“友生”等。相關稱謂倘若使用不當，很有可能招致主人的反感，所以如何選用稱謂名詞，在明朝也是一門交際學問。

無論名帖的樣式大小怎樣改變，文字都是名帖難以或缺的。在稱謂中，可以看到明人對禮儀的態度，以及對尊卑之情的重視。所以簡單的文字，在名帖中充當著禮儀使者的形象，當一封名帖呈遞過去，人與人之間的恭謙之禮透過文字的交流得以實現。

再來說說揭帖，在明朝，揭帖便成為了地方官府與民間交流的平臺。官府所要施行的地方政令，都可以透過揭帖加以宣傳，使官民之間保持了必要的聯絡。除此之外，揭帖還有一定的政治色彩。為何還會有政治色彩呢？因為在明朝後期，百姓想要參與政治活動，卻沒有較好的平臺，而揭帖的相對自由性，使得百姓掌握了輿論的傳播。所以民間揭帖一出，很有可能掀起一場政治活動。

所以謝御史使用的是拜貼，按朝廷規制平安伯的地位比御史高出許多，不在一個等級上，可是謝御史又是欽命而來，在這一個層次上平安伯又是謝御史調查物件，此時就不能用官職及官制來衡量了，其職權又高出不少，直通皇權。

謝御史可