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年的？這不是明明在說，色慾給人類所帶來的災難，超過地震，超過海嘯，超過戰爭，超過瘟疫，乃至一切世間的災難？駭人聽聞，聞所未聞！…“李登”案？李登案，如當頭棒喝，猛然悔悟！原來如此，多少年的疑問，又有多少的困惑不解，終於找到了合理的答案！“多多”偈誦，“可憐”偈誦，道出了多少人間學子，富貴豪傑和英雄好漢的心聲。…。格言17．色慾是人生少年第一關。…夫婦倫常大道，情深意篤本無可厚非，哪曉得，情慾竟然關係到丈夫的仕途，禍福，財運？關係到夫婦雙方的身心健康和壽命長短？關係到眼前兒女的學業、前途和命運？關係到祖宗榮辱和子孫後代？…嗚乎哀哉！為什麼？為什麼我們在少年時代遇不到這種教育？為什麼家裡沒有人教，學校裡沒有人教，社會上也沒有人教？為什麼自己少年時代的所見所聞，都是負面的，都是邪知邪見？人生有多少的遺憾！又有多少的無奈！…懇請讀者自己去讀吧。

我知道，我身邊有人，急需要看這部寶書，這部寶書能說明其離苦得樂。同時，我也知道，直接送其原文，一定很難看懂。為了我身邊的人，為了我周圍一切與我有緣的人，為了整個社會苦難的大眾，我有義務，也有責任，盡我所能，把這部寶書，重新寫成讓絕大部分現代人都能看懂，都能受益的一部真正寶書。這種寫作，稱不上是百分之百的古文“翻譯”，當然，也不是“編譯”，總的原則就是：“忠實原文，意思不錯，條理清晰，情節真實，難懂之處，力求“意譯”，略加深解。力爭言語，通俗規範，以利益現代人為主要目的。”當末學寫到一半的時候，突然想到，會不會有人也在寫，也在翻譯或編譯？如果有人做，甚至做得比我更好，我當隨喜功德，立刻止筆，把有限的精力放到其他有意義的修學上。透過網上搜尋，發現了兩篇關於【壽康寶鑑】的白話文。一是，一名“無名氏”大德的【壽康寶鑑】白話文；二是，由李隆蓮居士編譯的【壽康寶鑑】語譯本選讀。這位“無名氏”大德，大概是臺北人，其救世苦心，悲忞之情，如日月浩天，感天動地。當然，如果這位大德在流通《壽康寶鑑》白話文時，能考慮到把《壽康寶鑑》的古文原文同時附在後面，以不失【壽康寶鑑】的原貌，那麼效果會更圓滿。至於其很擔心自己的古文翻譯水準和程度，我想，世間一切善人志士都能從中隨喜和理解，不必有任何掛礙，只要“原文”不失。至於李隆蓮居士編譯的【壽康寶鑑】語譯本，因為是編譯，所以原文的內容就可以有刪節，次序也可以不必照著原文來排，原著的原貌可以不予保留。但是在流通時，也應該考慮把“原著”附上。否則，在沒有原著參照的情況下，在將來的流通中，隨著時代的變遷，原著的原貌，會越來越離譜，以至於面目全非，這樣就不能利益後代人，甚至，當代人也很難得到全部利益。鑑於這個原因，末學考慮再三，以保持印祖所增訂古文【壽康寶鑑】的原貌為目的，以利益現前社會大眾為宗旨，決意此書“書名”，依然定為【壽康寶鑑】。其中，第一部分是譯文，起名：【壽康寶鑑】現代全譯；第二部分是原文（摘自香港佛陀教育協會網站），起名：【壽康寶鑑】原文。譯文與原文一起印刷流通。

鑑於末學，心智未開，才疏學淺，譯文中肯定有錯誤之處，在所難免！願諸佛菩薩，一切聖賢，冥冥中護佑加持，讓【壽康寶鑑】這部寶書，如出土明珠，重放光明，照耀世間，利益大眾。讓人民同歸康壽，讓社會走向和諧，讓環境迴歸自然，讓世界呈現太平。願以此功德，迴向給盡虛空遍法界一切眾生；迴向給歷代累劫現世一切怨親債主；迴向給一切促成末學本人發心翻譯此書的同仁志士；迴向給此寶書案例格言中所援引和涉及到的歷代一切凡聖同仁，他們現身說法，演示善惡因果，教育子孫後代，必定功不唐捐，願此書廣宣流佈之時，就是他們脫離苦海之際；迴向