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的沙發上坐下，閒閒地問：“說說看，媽媽怎麼不尊重你，怎麼限制你的人身自由了？”

“她瞞著我偷看我的qq聊天紀錄，還把一個喜歡我向我表白的男生拉黑刪除了，並且不准我再加他。太過分了！實在太過分了！難道因為我是她生的她就有權利控制我嗎？我不幹，我要我的自由。”

陶君樸一攤雙手：“敏敏，你就別嫌不夠自由了！作為一個女孩子，你其實已經生在一個女性有史以來最自由的時代。你知道嗎？如果你生在古代，你現在十四歲的年紀已經要嫁人生孩子了。嫁個老公如果對你好，那就是你的命好；如果對你不好，那就是你的命苦——一生悲喜由他人，沒有絲毫自由可言。”

湯敏敏一撇嘴：“古代那種封建社會制度真心野蠻，還好我是生在現代。”

“是呀，你運氣好，出生在二十一世紀的現代大都市。不用纏足束胸；不用三從四德；不用遵照‘父母之命媒妁之言’被迫和一個從沒見過面的男人拜堂成親；更不用被‘餓死事小失節事大’這種變態貞節觀逼得沒有活路只有死路。”

湯敏敏不覺好奇：“二哥，‘餓死事小失節事大’到底是什麼意思啊？你能詳細解釋一下嗎？”

“可以呀！所謂的‘節’是指女子貞節，在封建禮教中強調女子不*、不改嫁的一種道德行為。在宋朝之前，歷朝歷代雖然都倡導過女子貞節觀，但約制並不嚴格。直到宋朝開始，一幫酸儒開始極力鼓吹‘餓死事小失節事大’——這句話是怎麼來的呢？因為古代的女人沒有謀生能力，只能靠丈夫養活，如果丈夫死了，不管這個女人有沒有人養活、吃不吃得飽飯都必須守節，哪怕守到餓死也絕不能改嫁失節。已婚婦人死了丈夫守節不但成了天理，甚至還沒來得及出嫁就死了未婚夫的待嫁女兒，也不得不為那個短命鬼守上一輩子的寡。而未婚女子不僅不能*，甚至被男人調戲了一下都要以死全節以示清白。怎麼樣？是不是很變態？”

湯敏敏聽得匪夷所思：“何止是變態，簡直變態得讓人無語！做古代的女人真心好慘啊！”

“是呀，古代的女人是非常慘的。舉個例子給你聽，乾隆年間，山西大同有個姓呂的女子，十二歲就嫁人沖喜，結果過門不到三天丈夫就病死了，她守了二十年的寡，成為鄉里有名的貞節烈女。可是後來有一次她不小心掉進了河裡，當時有個男人跳下河救了她。因為救人的過程中免不了有身體接觸，被男人碰過的她就成了一個有失貞節的女人。每天都有人來她家門口吐口水潑糞水什麼的，逼她以死全節，甚至連她父母都找上門來責怪她守節之道有虧，害得他們沒臉見人。她最後沒辦法，只好又跳進那條河自殺了。”

湯敏敏激動得哇哇大叫：“不是吧？掉進河裡被男人救起來都算失節，非要把自己活活淹死才算是貞節烈女？古代那些封建衛道士們簡直超級無敵心理變態。”

“所以我才說‘餓死事小失節事大’是一條逼得人沒有活路只有死路的變態觀念。呂氏就是這樣被逼死的，她跳進河裡活活淹死時，她父母就站在岸上一臉欣慰地為女兒‘送行’，兩岸也有不少人為她‘節烈行為’鼓掌叫好。那種場面——我簡直無法形容，你也無法想像。”

陶君樸大有感觸的話語，聽得湯敏敏一怔：“二哥，怎麼說得你好像當時在場似的？”

陶君樸斷然否認：“怎麼可能，這個故事我是從某本書上看來的。因為當時看得太震驚，所以自動腦補了一下當時的場景。你要是願意也可以想像一下的。”

湯敏敏託著下巴側著頭想了想，忽然問一句：“乾隆年間的故事，離現在有多遙遠啊？”

陶君樸邊想邊回答：“乾隆即位的乾隆元年是公元1736年，他在位六十年，公元1795年禪位給兒子嘉慶，退位為太上皇。乾隆年間