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十歲就死了，你既要修煉，還要為雜事操勞，想著怎麼賺錢，怎麼觸控得到大道？

所以散修很少有能夠結出龍虎金丹，稱為真人的，更別說渡過雷劫，成為陸地神仙，更不用說渡過三災七劫，飛昇天界。

而大教弟子，在凡俗之中有香火錢供奉，大教有自己的土地、百姓，不用向官府交稅，有著種種便利，只要表現出足夠的天資，就會得到大教的扶持。

大教底蘊深厚，有無數經典古籍，各種修煉功法，又有真人、名師指點，可以儘量避免在修煉上的歧路，種種條件，是散修享受不到的，像上清道、樓觀道這樣的大教，派內不乏而立之年就成為真人的年輕俊彥。

因此，拜入大教，哪怕是成為其中的道童，都是諸多散修所渴求、希冀的。

崑崙大會，似乎是很好的契機。

不提大唐風雲變幻，自離開杭州城，白夜和青蒼每日或是泛舟於河湖之上，或是吟詠於碧草蘭花之間，或是參悟經書直到月明，稱得上逍遙自在，無拘無束。

山水之樂，可以頤養心性。

一路遊山玩水，白夜和青蒼來到括蒼山，秋高氣爽，黎明前站在括蒼山頂上，山嶺蔥蘢，很快，就見一輪紅日從洶湧澎湃的大海中噴薄欲出，剎那間，一躍而起，頓時紅霞滿天，鋪撒開來，景色壯觀。

白夜面對朝霞而坐，吐納呼吸，以氣養氣，等朝陽升起，陽光灑落，白夜收功，往下眺望，群山峰巒如聚，雲蒸霞蔚，煞是壯觀。

括蒼山，以其博大、險峻、奇秀，吸引了眾多道者的駐足，陶弘景曾在此地結爐煉丹，採藥著書，山中能遇上結廬而居的道士，求仙問道的凡俗之人。

白夜和青蒼往深山中去，撿荒草荊棘的小路走，避開人煙，看到許多瑰麗奇景，也採到不少百年靈芝、首烏等珍貴藥材。

臨近傍晚，白夜和青蒼在山林深處，尋到一座破舊的道觀。

道觀外松柏環繞，青石路落滿黃葉，四野寂靜無聲。

先看到的是垮塌的觀門，走進去，兩邊是菜地，裡面的蓬蒿都有半人高，但在雜草裡，還能看見幾株瓜藤，掛滿黃橙橙的南瓜。

大殿案桌擺著香爐，插滿香根，桌面上有一層灰燼，桌前有個稻草編的蒲團，因潮溼而發黴、發黑。

三清畫像掛在上方，枯黃殘破，除此之外，大殿再無任何東西。

道觀衰敗很久了，沒有紅磚碧瓦，沒有飛簷挑角，一道低矮的圍牆，一座簡陋的大殿，殿後是更簡陋的淨室，空無一人。

荒山、破觀，冷清而淒涼。

青蒼去山林獵了幾隻野兔，殿後有口古井，井裡還有清水，把野兔收拾乾淨後，白夜和青蒼撿來枯枝敗葉，在井邊烤起兔肉來。

夜幕後，半月從畫中出來，坐在青石上修煉，沐浴月華，山中精氣搖曳而至。

青蒼也是如此，直接變出狼身，吸收月之精華。

妖類修煉，都從吸收日月精華開始，半月乃山中精氣所化，最為純淨靈動，有一顆赤子之心，道心堅固。

青蒼和半月修煉的又有所不同，半月是將天地精氣煉化為法力，青蒼卻是把月之精華用來淬鍊身軀，壯大妖丹。

前者修的是神魂，因為半月本就是虛靈之體，等她渡過三災七劫之後，羽化成仙，自然可以塑造一具仙軀。

道門諸多道法，修的根本還是神魂，羽化飛仙，就是脫離肉體凡胎的限制，成仙之後，以仙氣再塑擁有仙根的仙體，契合天地大道。

青蒼不同，他修的是體魄，像楊戩、哪吒那樣，可以肉身飛仙，兩種不同的方式，前者感悟天心，道法無疆，法力無邊，後者體魄強大，武藝高深。

相比之下，前者更適合修道，就像坐鎮後方謀劃的軍事，後