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傳統的佛學經典語論中，被世人熟知的有這樣一句：“一花一世界，一葉一菩提”。這說的大概是：從一朵花裡就可以看出整個世界，用一片葉子就能代表整棵菩提。關於佛教雖然有著諸多的爭論，但毋庸置疑，佛學是門博大精深的學問，那許多高深的哲理是我們這些正在成長的年輕的思想所無法參悟的。

我們總是認為我們的眼睛能夠看到這個世界中的任何物質、任何物體；所以有些人產生了一種固執的觀念；他認為透過眼睛看到的東西才是實實在在的；他看不見的就不相信。看不見就不相信；這話聽起來很在理；可是在稍微高一點的層次看；它就不在理了。

人們一直在探索宇宙的真相。宇宙是由空間、時間、物質和能量，所構成的統一體。是一切空間和時間的總合。宇宙指人類所存在的一個時空連續系統，包括其間的所有物質、能量和事件。對於這一體系的整體解釋構成了宇宙論。《屍子》曰：“上下四方曰宇，往古來今曰宙。”

宇宙究竟有多大？我曾經看過這樣一部紀錄片，紀錄片中說道，想要了解宇宙究竟有多大，請你試著將一枚硬幣放在你的面前。假設這枚小小的硬幣就是我們的太陽，那麼另一顆代表距離太陽最近的恆星：比鄰星的硬幣就應當放在大約563公里之外。對於生活在中國的讀者而言，比如上海的讀者，這第二枚硬幣幾乎要擺放到山東或安徽省境內，而對於一些小國的居民而言，這顆硬幣可能都已經放到外國去了。當然，這只是一個形象的比喻。

把世界上最偉大的數學家請到世界上最先進的計算機前，請他用人類所已知的最大數來表述宇宙的尺度，讓全人類都來做他的助手，不停地幫他在這個大數後面添“0”，演算的最後結果會是多少呢？結果將是“毫無結果”，人類永遠無法算出這道題，因為這道題本身不是數學題。

“其大無外”，“宇宙是無限的”，古今哲學家們不厭其煩地重複著這一答案，認為這才是對宇宙尺度問題的準確表述。其實，哲學家們並不比數學家高明多少，數學家們算不出來的時候，就已經使用了一個哲學符號…∞，即表示宇宙無窮大。哲學家們講的“無外”、“無限”本身就意味著：人類的思維已無法思維這道題，或者說它在哲學上無解，故它也不是一道哲學題。

這個星球上沒有人知道宇宙究竟有多大。它或許是無限的，也或許它確實擁有某種邊界，也就是說如果你旅行的時間足夠長，你最終將回到你出發的地方，就像在地球上那樣，類似在一個球體的表面旅行。為什麼這麼說呢？因為所謂的宇宙，其實在我們的心中，它是極大的，又是極小的。

佛教說的“一沙一世界”已經用科學得到了完美的詮釋。

現代科學的發展已經證實了這一點。在顯微鏡下把人的手上一點放大1…1016（次方）倍；我們會看到什麼？結果是超級震撼的。

到距離一米的時候，我們看見的就如果你看見對面的家人和同事一樣。或者細嫩或者佈滿皺紋。

當距離0。1米的時候，也就是一分米時，這個距離如同我們看周圍；鍵盤、滑鼠、手機、杯子、碗……用這個距離繼續觀察人的面板，會清晰地看見汗毛和其中的褶皺、凹坑。

把距離推近至1厘米。我們會看到手上的皺紋細部。這是的面板如同皸裂的大地，皺紋橫七豎八交織在一起，彷彿把面板分割成了一塊塊的試驗田。

隨後我們即將進入另一個陌生的領域——微觀世界。

1毫米，我們可以清晰看見手上的毛孔。毛孔是一個黑黑的孔洞。再放大十倍；100微米，依稀可見面板的組織結構。

一個細胞的數量級就是10微米；距離10微米。我們看到的是一個似乎沾滿了糯米的四喜丸子一樣的組織結構。