第36頁(第2/3 頁)

那個漢人女子，我倆依舊保持著一種默契，各幹各的。對於那場辯論最後沒能得出任何結果，我所闡述觀點的難度過於大了，這些女真人要理解或許還需要很長的時間，看來我依附女真來實現自己抱負的希望不大。然而缺少強有力的支持者改革就無法進行，對於明朝，至少現在是不可能的，天啟皇帝還整天在皇宮中作木匠，所有朝政都被魏忠賢把持，指望這個傢伙我還不如自己立一個山頭造反呢。至於李自成、張獻忠之流這時不是在作流寇就是在地裡種莊稼呢，更指望不上，真是讓我鬱悶，每天除了到醫務所去看望那些傷員，給這個動動刀，給那個拆拆線外，其他時間我都用來閉門看書。這也有好處，多日來我文言文的閱讀能力實直線上升。

不要小看我讀的這些書，來到這個時代我終於認識到自己知識的匱乏，尤其是中醫知識，既然被人家高高的推向了神臺，被尊為神醫，那麼總要拿些乾貨出來吧。要不被那些郎中們難倒，我還混不混了，自從我入住貝勒府以後，總有些郎中找上門來向我討教一些奇難雜症，開始還好些，我連蒙帶騙，可是隨著人數的增多和質量的提升越來越讓我難以應付了，再下去我這個冒牌神醫一定會露餡的。於是我乾脆閉門謝客，搜羅來大量的醫書準備惡補一番，壓力也是一種很好的動力吧，至少對我是這樣的，這些天來的惡補使我受益非淺，對於祖國傳統的古代醫學也不乏一些認識，當真是博大精深。

由於明代官方尊崇儒學，倡導孝悌，醫學被視為履行孝悌的重要手段。&ldo;不為良相，便為良醫&rdo;，在這樣的環境中，科舉失意的知識分子，湧入醫學領域乃必然之勢。大批知識分子由儒入醫，改善了醫生的文化素質和知識結構，改變了宋時攻外科者&ldo;多是庸俗不通文理之人&rdo;的狀況，使醫生的社會地位相應提高。這時交通發展，資訊傳遞日益進步。醫學家向大城市集中，且得以負笈四方以拜名師，深入民間作實際考察。再加上相對穩定的政治環境，為醫學經驗積累和傳播，醫學理論深化，創造了有利條件。這一時期出現了很多以醫學著作，像《普濟方》、《明醫雜著》、《古今醫統大全》、《針灸大成》等，《瘟疫論》和《本草綱目》就更不用說了，這些書都花費了我大量的時間和精力，當我合上《瘟疫論》的最後一頁時，我對這本書的作者吳有性敬佩的真是五體投地，吳有性發展了戾氣說，已接觸到每種傳染病有其特殊致病因子這一實質問題。他認為瘟疫之因，為無形之&ldo;戾氣&rdo;，從口鼻侵入人體。戾氣有多種，各有&ldo;特適&rdo;性和&ldo;偏中&rdo;性，即不同戾氣具有侵犯一定臟器的特異性，人或動物對某種戾氣也具有不同感受性。提出&ldo;能知以物制氣，一病只有一藥之到病已&rdo;的原則。把戾氣侵入途徑分為&ldo;自天受&rdo;(空氣傳染)和&ldo;傳染受&rdo;(接觸傳染)，既可形成流行之疫，也可出現散發之疫。這已經很接近現代的傳染病學了，可是現代的傳染病學是建立在大量的科學研究的基礎上的，藉助了很多儀器裝置才確定了致病因子，但在那個時代沒有任何先進的儀器，作者可以得出這樣的結論，的確是非常了不起的。

</br>

<style type="text/css">

banners6 { width: 300px; height: 250px; }

dia (-width:350px) { banners6 { width: 336px; height: 280px; } }

dia (-width:500px) { banners6 { width: 468px; height: 60px; } }