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失和人口構成的改變，提供了奧斯曼主義演變為土耳其民族主義的客觀物質基礎。1927年，土耳其血統的穆斯林構成土耳其共和國總人口的973，是為土耳其民族主義的歷史根源和土耳其共和國的民族基礎。凱末爾主義的政治實踐，可謂土耳其民族主義思想的邏輯延伸。

在凱末爾時代的土耳其共和國，土耳其民族被視為具有共同的語言、政治疆域、文化傳統和意識形態的社會共同體，明顯區別於奧斯曼帝國時代的米勒特即宗教共同體。凱末爾宣傳的民族主義，強調世俗的民族忠誠取代傳統意義上與溫麥及哈里發制度相聯絡的宗教忠誠，進而包含現代民族國家的政治理論。凱末爾的民族主義思想，其實質在於放棄傳統的奧斯曼主義、泛伊斯蘭主義和大土耳其主義，強調土耳其民族主義，強調土耳其共和國的單一民族性，強調土耳其民族與土耳其共和國的一致性，旨在強化新興的土耳其共和國的社會凝聚力與政治向心力。&ldo;民族主義的構想和實行，首先著眼於與民族國家的建立和鞏固緊密相關的政治目的&rdo;。[1]凱末爾於1921年宣告，自己是&ldo;在為土耳其人民進行奮鬥，不是為超出民族邊疆以外的不論根據宗教或種族來規定的任何更加模糊、更加廣泛的實體進行戰鬥&rdo;。凱末爾宣稱，&ldo;土耳其大國民議會政府做出一項堅定的、積極的、具體的政策，而這樣做的目的正是為了保全生命和獨立……在規定的民族疆界之內&rdo;。[2]

土耳其語言學會成立於1926年，強調土耳其語是人類最悠久的語言和諸多其他語言的歷史源頭，著力推廣土耳其語，消除阿拉伯語、波斯語的傳統影響。阿拉伯語是伊斯蘭教的宗教語言，阿拉伯字母以及阿拉伯化的波斯字母在奧斯曼帝國時代曾經是土耳其文的書寫形式。1928年11月，土耳其政府宣佈採用拉丁字母，取代阿拉伯字母和波斯字母，作為土耳其文的書寫形式。1929年，土耳其政府禁止所有出版物使用阿拉伯字母和波斯字母，新的拉丁字母成為強制推行的法定字母。土耳其字母的拉丁化，標誌著新興的土耳其共和國與奧斯曼帝國文化傳統的決裂，構成至關重要的西化舉措。土耳其字母拉丁化的強制實施，則是凱末爾時代極權政治的體現和標誌。

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