第44章 師承(第1/2 頁)

在座的各位大師清不清楚我不知道，反正我是沒弄懂。

幾個大師七嘴八舌地爭論了起來，言語之間好像是誰也不服誰。

我偷偷的問洪大師，這是幾個意思啊，他們在爭論什麼啊？

洪大師眉毛一挑，反問我：“你不知道師承是什麼意思嗎？”

我搖頭，說不知道。

趁著幾個人爭吵不休的空檔，洪大師給我稍微講解了一下有關師承方面的問題。

所有的道士都有師承，沒有師承的便不算道士。

即使只是民間法教，都會有師承法脈，甚至哪怕是陰傳，都一樣有法脈師承，這是從道教創立時就有的規矩一直延續下來的。

判斷一個道士的真實性，主要看四點：一、是否授祿；二，有沒有玉碟法印；三、有無師承，四、在天庭有無名策。

其中第三點尤為重要，其他三點不過是佐證罷了。

師承是一種法的傳授，不僅僅是表面的儀式或方法的傳授，而是靈的傳遞（賜封）與印證。

你的授法師父從他上一代的授法師父處得法體，當你受法時，你從你的授法師父那裡得，這樣師師相承，代代相傳，歷歷分明。

從法的傳授，到依法修煉，直至獲得師父印證，整個過程都非常嚴密謹慎。

如果一個人，也就是我，沒有師承，不經師父指導，便只靠自修。

雖有孤明自發的可能，但獨自奮鬥畢竟是非常冒險的行徑。

有了師父，就可以隨時指點你的錯誤，隨時鞭策你上進，就可以避免停頓在不成熟的階段自我陶醉或不知所措。

因此在師父座下修煉是非常安全的。

師父會告訴你，你到了什麼程度，你下一步怎麼走，你的境界是不是超過了前一個階段，師父都會給你一一解答。

師徒的關係，最初建立在方法的授受，這是較淺的知識性層面，任何人都有平等的機會接受方法的訓練。

我可能就應該是處於這個階段，而我的師父，就是我那已經過世的爺爺，透過留下的筆記給予我方法的傳授。

只有經師父對法加以賜封和靈的傳遞並且加持，依法修煉才會生效，用法才會靈驗。沒有得到師父賜封，法就沒有傳承力，則難於顯靈。

這過程叫“過功”，也就是為什麼我會有畫符時靈時不靈的原因所在。

又稱“過教”，“過法”，“過執”等，是民間道法特別看重的一個核心程式，其實也是所有道法所不可缺少的內容。過功的主要作用在於溝通訊息，打通氣路，傳度功力。

當然還有最重要的一個點，就是所謂溝通訊息。

就是師父透過唸誦請師文，請神咒，焚燒疏文等，把弟子“介紹”給各位祖師，仙師，使弟子獲得一種身份上的認可，從此具有修煉本門功夫，使用本門符咒的權利，並有一定的隱效能力隨身保護，即“隨身兵馬”或“護法”。

對於大多數道法功夫來說，有一條捷徑，就是靠師父過功，過功以後立刻能用，而且接受過功次數越多則功力越強。

過功有“文過”“武過”之分，跟喝酒的“文喝”“武喝”並不太一樣。

文過，即在家中法壇前過功，一般治病驅邪祈福類，只需文過即可。

武過，一般要在野外或高山頂上過功，如防身制敵，請神畫咒，內外修法等，則需一次文過，一次武過才算圓滿，才能功夫上身。

常見的過功方式一般有：封身，過掌，吞符，血傳，授法器，敕封，開金口。

一旦師父“上表天庭”，授予弟子一定的職位，這便是入了天庭名冊。

本來洪大師還想給我細細講一下過功的具體內容，結果幾位大師已經吵得差不