第30章 追燈(第1/2 頁)

接著，洪大師又把話題帶了回來，繼續解釋為什麼會覺得殭屍只有清朝的最為猖獗。

歷朝歷代，都會有這麼一群人，他們學習道法，刻苦修煉，盛世閉門不出，亂世下山行走，被稱之為道士。

他們有的也會開觀立道，廣收門徒，或雲遊四海，紅塵煉心。

像是什麼鬼怪靈異的事情，一般都是他們在處理，處理掉了，事情自然也就不會鬧得太大。

而且清朝之前是封建社會，資訊閉塞，所以即便哪裡哪裡出了殭屍，鬧出動靜來，事情口口相傳數百里，經過多人的添油加醋，慢慢就變成了故事，權當茶餘飯後的談資。

清朝之後，第二次工業革命爆發，資訊的傳輸呈倍速增長，許多訊息傳遞得快了，自然知道的人也就越多。

傳輸過程中添油加醋的次數越少，也就越接近事實的真相，許多有關殭屍的故事因此也就得到了一定的傳播。

後來到了現代社會，隨著殭屍題材的電影，電視劇出現，他們一般所使用的殭屍形象多是身穿清朝官服，很容易給人造成刻板印象，提到殭屍便想到清朝，造成了清朝殭屍猖獗的假象。

洪大師這一套理論解釋完，天也差不多黑了下來，眾人草草的吃了個晚飯，便幫我抬了張桌子放到院子裡。

我把從店裡拿來的東西一一擺放好，又拿出了我許久不曾穿的道袍，挎上桃木劍，戴起了九梁巾，便要開壇做法。

本來眾人還在交談，看到我一臉嚴肅，認真擺放器具的樣子，說話聲也小了下來，最後徹底沒了聲音。

我先是點燃了三柱香，虔誠地拜了拜，然後拿出毛筆，一邊誦咒，一邊全神貫注地畫符。

“甲震乙離丙辛坤，丁乾戊坎己巽門，庚日失物兌上找，壬癸可在艮上尋。”

“甲己陽人乙庚陰，丙辛童子暗來侵，丁壬不出親人手，戊癸失物不出門。”

“子午卯酉在路旁，寅申巳亥歸他鄉，辰戌醜未身未動，書書參差細推詳。”

“甲己五里地，乙庚千里鄉，丙辛整十里，丁壬三里藏，戊癸團團轉，此是失物方。”

殭屍嚴格意義上講，就是一件會動的工具，即為物體，所以我用了道家尋物咒。

至於所寫敕令，著實有些複雜，這裡便不再詳述。

直到全部畫完後，我的額頭上已經全是汗水，但準備工作還沒有結束。

我揮了揮手，郝雲飛立刻將早就準備好的，檢驗科從男孩屍體上取下的毛髮遞給我。

我接過來後，取了張符紙燒了丟入小罈子中，將毛髮也丟了進去，立刻用一面八卦鏡蓋住。

壇口立刻將八卦鏡牢牢吸住，好一會兒才鬆動下來。

我抱著罈子來到孔明燈前，將八卦鏡拿下，裡面立刻流出了一股焦褐色濃稠的液體，流入了孔明燈的盛放火油的器皿中。

之後，我再把寫好的符紙貼上，最後取了一粒糯米用蠟燭點燃，將其彈入孔明燈器皿。

孔明燈立刻就燒了起來，一股熱流將燈罩撐開，逐漸變得飽滿。

在熱流的支撐下，孔明燈逐漸升起，離地大概有一米多高時，卻再也不升了，院子裡只能聽到火油燃燒以及眾人的呼吸聲。

洪大師不禁拍了拍手，小聲問郝雲飛道：“專業啊郝警官，這小兄弟你們是從哪兒找來的？”

郝雲飛小聲的跟洪大師解釋著什麼，聲音太細微，我聽不清。

孔明燈一直懸停在那裡，沒有什麼動靜，而我已經一屁股坐了下來，大口的喘著氣。

不會吧，我覺得今天畫符唸咒的時候沒有卡頓啊，該不會沒有用吧我靠，這要是沒用，陳雨不得逼著我還錢啊！

甚至於，我的餘光已經能夠看到，陳雨氣