第879章 鎮國逆寶，比干剖心！(第3/24 頁)

離經叛道，自己瘋了，但唯有這種說法才能解釋杜預為何對聖道理解如此深刻，說得天地為之顫動、日元為之共鳴、氣運都為之逆流啊。

杜預沉聲道：“故申、呂自嶽降，傅說為列星，古今所傳，不可誣也。”

這話意思，所以申伯、呂侯由高山之神降生，傅說死後成為天上的列星，從古到今的傳說，是不可否認的。

傅說是殷商時期卓越的政/治家、軍事家，輔佐殷商高宗武丁安邦治國，形成了“武丁中興”的輝煌盛世，留有“知之非艱，行之惟艱”，被尊為“聖人”。他死時，以聖人得道，惠及天下萬物，化為傅說星。

在杜預說出這兩句後，天上夜空中，傅說星這顆璀璨明亮的星辰，驟然放出璀璨的光芒！

才氣，從傅說星上直衝而下，落在杜預身上，化為聖人之甲。

申伯、呂侯兩位聖人形成的兩座聖人之山，也豁然平地崛起，掩映在杜預身前，勢不可擋，無法逾越。

地上，有聖人之山。

天上，有聖人之星。

都在保護、庇護、護衛著杜預。

任何試圖攻擊杜預的神通，都被申伯、呂侯的聖人之山，傅說星的聖人之氣遮擋，完全失去作用。

杜預，不可能被殺。

“啊？”

中行樂勃然色變。

杜預這篇正氣浩然的詩文，乃是蘇軾給韓愈寫的潮州韓文公廟碑】。這篇文章，也是彪炳千古的名篇，講得是聖人浩然之氣的來源，比南宋末年文天祥那篇著名的正氣歌】要早數百年，更是正氣歌靈感的來源。

杜預對逆種中行樂，步步緊逼，正氣凜然，沉聲道：“孟子曰：我善養吾浩然之氣！”

我善養吾浩然之氣！

杜預並沒有說出具體是誰，能具有如此崇高的威望和如此深遠的影響，而是繼續泛論聖人的作用。

他強忍著胸口中了比干剖心】絕世兇兵的劇痛，強撐一口氣，沉聲道：“是皆有以參天地之化，關盛衰之運，其生也有自來，其逝也有所為。”

這是因為聖人的品格，可與天地化育萬物相提並論，也關係到國家氣運的盛衰。他們的降生是有來歷的，他們的逝世也是有所作為的。

其生也重於千鈞，其死也重於泰山。

夜空中，一股覆蓋萬里的氣機，牽動萬里雲海，在杜預頭上徐徐旋轉、盤亙萬里。

整個天地，日月星辰、雲海大地，彷彿都在圍繞杜預而轉。

大地，顫抖。

罡風，呼嘯。

飛沙走石，颳得要殺死杜預的北狄蠻夷大軍，根本站立不穩，人人色變，東倒西歪。

“這是什麼妖法？”

“才氣嗎？可沒有感受到才氣反應啊？”xь.

“這簡直比***原上的白毛災，暴風雪更可怕！”

“此人，不是普通一個書生嗎？為何如此驚天動地？”

中行樂面色死灰，氣急敗壞：“可惡，這不可能。他明明中了比干剖心】，連文宮都被封印、腐蝕，怎麼還能使用···”

他突然恍然大悟：“詩詞！”

中行樂咬牙切齒：“此子之力，根本不來自於文宮，而是源於詩詞——他從哪裡創作出那麼多高品位的詩詞文章？連談論聖人之道，如此重磅的文字，都信手拈來？”

在聖元大陸，與聖人相關的一切文字，都是絕對的禁忌。

一般人，不要說將聖人二字掛嘴邊，便是日常提到聖人，都需要窮盡洪荒之力。

因聖元大陸，顧名思義，便是聖人被尊為神明、言語可調動才氣的世界。聖人是神聖的，不僅體現在人們的態度尊敬，更體現在只要提到聖人，便可能引起聖人的注意。