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落，一天一天巡遊在世界上這樣一個功能了，所以正因為這樣，他才把自己的船造成這樣，所以一切都源於對於古代最遠古時期的這種模仿，這種模仿裡邊包含了一種創世的概念，包含了一種創造的概念，包含了一種對於整個宇宙人生總體的認識，所以我們說埃及人在這一點上表現了他們對人類生活的態度，一種非常輕鬆的態度。

那麼這個太陽船為什麼要秘密地埋葬在金字塔邊上，這正好體現了古埃及人的一種生活觀念，這個世界上的民族千差萬別，很多地方相同，也有很多地方不同，但是古埃及卻是一個生活在自己神話世界當中的一個民族。我們知道，它對世界的認識，是把神話跟現實是揉合在一起來看待的，所以他們才能夠建造自己的金字塔，建造自己的太陽船，才能夠讓人在一個世界跟另一個世界每天進行這樣的迴圈，這是他們的世界觀，他們也認識這個世界，他們也想知道這個世界究竟是一個什麼樣的世界，但是他們這個世界在人類世界的解說裡邊，就包含了他們的觀念，我們有的時候，現代人認為他有一些幼稚，有一些迷信，但是他們自己卻不這麼認為這樣的一些內容，他真誠地相信法老就是一個神的兒子，那麼他死了之後，就變成了另外一個冥界之神，那麼就會坐著太陽船一次一次地巡行於兩個世界之間，那麼這一點我們感覺到有的時候是不是很落後，按照我們現在對認識論的觀點來說，它是有一些落後，但是有一點我們是可以肯定的，正是由於埃及人這樣的一種世界觀，這樣的一種生活在神話與現實當中的這樣一個世界的民族特性，使古埃及給我們留下了這麼輝煌的一份遺產，其中包括它的金字塔，包括它的木乃伊，包括它的方尖碑，包括它的太陽船，還包括它很多建築非常精妙的神廟，而這些神廟成了古代希臘人所模仿的一個老師，而這種模仿是綿延不絕，不僅是古希臘人在模仿古埃及人，古希臘之後的人，古羅馬人在模仿著古希臘人，那麼整個西方世界都在模仿著古希臘和古羅馬，實際上正是間接地模仿著古代的埃及，一直到我們現在，甚至包括中國有一些建築，什麼建築呢？凡是那些有巨柱出現的這樣的一個地方，我們都會想到，這是受誰的啟發，是受古代希臘人神廟的啟發，那麼古代希臘這種神廟的巨柱受誰的啟發呢？如果我們到埃及去的話，幾千年之前埃及人所建造的神廟，最輝煌的那種巨柱廳不是像我們這麼少，而是那麼多的巨大的柱子建造起來的這種巨柱廳，我們才看到了整個這種建造模式的先祖是古代埃及人，這麼這一切與什麼有關，沒有他這樣的一個認識世界的一種方式，他就不會留下這麼多的東西，就不會留下這麼多的遺產，這麼輝煌的遺產，所以我們說他的對待整個世界，認識世界和這種生活在神話當中的這樣一種態度，給我們確實留下了很多東西，而且他這樣的一種認識世界的方式，生存的態度，使古代埃及人生活得比較踏實，第一，古埃及人，並不懼怕死亡，這一點恐怕是所有的古人加在一起都很難跟埃及人匹敵的，他不懼怕死亡，他認為死亡是一種延續，這一世界的內容只是整個迴圈當中的一個鏈條，或者說是多幕劇當中的一幕而已，而這個戲劇是要迴圈上演的，他有創造的那一天，有人類從原始之水當中鼓出一個土丘，在這個土丘上生存繁衍發展起來的這樣一個人類之初的概念，但是卻沒有最後消失的概念，之所以不消失，就是因為他這樣的一種世界觀，所以這樣的一種態度對於我們現代人是不是也有一些啟發，從古埃及的太陽船裡邊，我們能夠想像到一些東西。

埃及很神秘，太陽船也很神秘，那麼古埃及的民族也是很有意思，生活在兩個世界之間，它有著跟我們完全不同的，或者說有很大不同世界的觀念，這個世界的觀念我想對於我們後人來說，是有很大啟迪的，不管它在認識論上，有多少東西是我們可以汲取的，多少東西是我們不能汲取的，但無論如