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感召。

名留青史，不但是中國儒家士人的理想。對於天主教徒來說，能夠被載入西方的宗教史冊上，也是他們人生最大的目標之一。

傳教士龍華民聞言，不由大口的喘息，道：“大人，您要翻譯的著作成千上萬本，這是一項很大一項工程。翻譯完成一本，您會給我們傳教事業，多大的幫助？”

肖圖白淡然道：“每次翻譯50本，允許你們多增加一個縣的傳教權。每多翻譯25本，可以換取建立一所教堂的資格！當然了，你們還需要配合我大明的政策，打擊其他非法傳教的宗教組織。大明只批准你們耶穌會，是大明境內唯一合法的天主教派，其他的教派皆為非法！”

第六十七章　傳教士（二）

龍華民不由抱怨道：“大人，一部自然科學的書籍，至少要一年左右才能翻譯完成。50本自然科學書籍，就足以讓一名學貫中西，並且擁有不俗科學素養的翻譯者，耗費一輩子的精力了！而一輩子只能換取一個縣的傳教權？”

龍華民也是明末清初的傳教士之一。雖然，不像同期的湯若望那麼有名，但也是一名學貫中西的學者。

最大的缺點是太熱衷於爭權奪利。因為龍華民是歐洲一個沒落貴族出身，希望在東方證明自己，讓自己的家族獲得振興。而且，龍華民也並不承認湯若望為中國教區的領袖，在清初時，寫信給教廷抱怨湯若望等人的無能，從而獲得了教廷最新指令，成為中國教區的主教身份。

在明朝時期，由於明朝皇帝和官員比較寬容，所以傳教士們習慣了在這種寬容環境中傳教。而在康熙年間，由於龍華民私自離開北京，去了山東傳教，而與滿清朝廷產生了激烈衝突，最終導致天主教全面被禁！

肖圖白淡然說道：“我大明有1。2億人口，比整個歐洲人口加起來都多一倍。而整個大明有1000多個縣，平均每個縣便是城市和農村人口加起來少則幾十萬，則是百多萬。一縣便抵得上你們歐洲一個小國家，在歐洲，你們想要獲得一個小國家的傳教資格，需要付出什麼樣的代價？”

頓時，傳教士們啞口不言了！

事實上，西方傳教士在中國站穩腳步，是因為徐光啟為代表的少數東林黨人的支援，才是明末西方天主教在中國站得住腳的根本原因。

而徐光啟臨終前並且病床前，向東林黨諸公進行託孤，希望東林黨看在他的面子上，對天主教徒們照顧一些。

但是，失去了徐光啟這種級別的天主教徒的照拂，也使得天主教徒的境遇比前幾年變差了一些。

為了改變困境，湯若望給崇禎寫信，提出自己能夠鑄造質量更好的大炮。也是希望，直接走皇帝的路線，讓崇禎皇帝支援他們的傳教事業。

湯若望的鑄炮技術，其實是和傳教士鄧玉函學的。鄧玉函是以鑄炮技能聞名，獲得了大明朝重用的傳教士，作為一名火炮專家，鄧玉函《遠西奇器圖說》，被大明朝的軍工體系，視為無數人拜讀的神作。

不過，崇禎五年鄧玉函在北京病逝，使得西方傳教士的鑄炮方面的人才出現了空白。於是湯若望便成為了傳教士中的鑄炮第一人，幫助崇禎皇帝鑄造了500多門各類的技術先進的火炮。

而事實上，崇禎皇帝也只對傳教士的鑄炮，修訂天文曆法感興趣。至於傳教事業，卻並未獲得皇帝的大力支援。

“大人，那麼一言為定！我耶穌教可以為您翻譯書籍，而您允許我們擴大傳教範圍，並保護我們的傳教利益！”湯若望毅然做出了一個重大的決定！

在中國傳教，不依靠實權官員的幫助，是不可能有什麼成果的。明末天主教勢力，在徐光啟逝世後，僅僅侷限於南京、北京、松江等等少數地區。

想要繼續發展，會受到巨大阻力。